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第33章

小说: 老子      作者:老聃

【原文】

道常无名[1 ]。朴虽小[2 ],天下莫能臣[3 ]也。侯王若能守之,万物将自宾[4 ]。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均[5 ]。

始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆[6 ]。

譬道之在天下,犹川谷之于江海。

【注释】

[1]道常无名:常,指变化的常态。所以道没有固定的名字能概括它一直变化的状态。

[2]朴虽小:朴,存在的状态。小,形容道隐晦而不可见。

[3]臣:使之臣服,屈从。

[4]宾:使自己居于宾客的地位,引申为服从、顺从。

[5]自均:自然地、自动地均匀。

[6]殆:危险。

【译文】

道,时刻都在变化,没有固定的名称。它虽然是个弱小的存在,以致看不见,摸不着,但天下没人能强行使它服从自己。王侯将相如果能遵循它的法则,世间万物都会自动地顺应它。

天地气候调和,就会降下雨露,滋润万物,没有人对它发布命令,它也会遍洒大地。

万物产生之后就各自有了名字,以便互相区分,既然有了名字,随即也将知道哪些是不能强求的,知道在不能强求的东西面前止步,就会避免出现危险。

道在天下间运行,就好像山川,峡谷的溪流都要流归大海一样,使万物自然顺服。

【阐述】

陈黻宸曾说:“《道德》五千言,每下一字,必有精旨要义。”此章中的“朴”,显然就是一个包含着“精旨要义”的关键字。

“道”说它大,它的确很大;说它小,它又真的很小。但我们要正确的看待“道”的小,它并不是真的小。“道”呈现出一种“朴”的状态,似乎很“小”,好像微不足道,可是“天下莫能臣”,相反的却是它冥冥中主宰着天地万物。“小”是说“道”的精微,不可见,是我们日常所见,所以不会有人去注意它。对“根”、“本”、“母”、“始”、“玄”而言,是渊深久远,小到恍惚,不可见,似乎只有那么一点点的苗头。因为它默默无闻,隐而不可见,所以人们的感官无法感觉到它的存在,总是不被人重视,叶秀山先生说“太大的东西看不清,太小的东西也看不清”。

但它的存在是不用质疑的,哪怕是高高在上的王侯,也要臣服于它,这样才能使百姓像百川流向大海一样归顺他。

周武王曾经向姜子牙询问治军之道:“怎样治理军队才能让将士们听到战斗的号角,就奋不顾身,听到撤退的命令就不高兴呢?”

姜子牙说:“统军将领有‘三将’:第一,爱护士兵,与士兵同甘共苦,天气寒冷时,不穿皮衣;天气炎热时,不用扇子;下雨时,不去遮挡,这是‘礼将’。第二,成为士卒的表率:有苦先尝,有累先受。行军途中,身体力行;跋山涉水,身先士卒,这是‘力将’。第三,克制私欲,把士兵放在最前面,全军的帐篷还没扎好,全军都还没有吃饭,自己绝不吃饭睡觉,这是‘止欲将’。做到这三条,士兵攻城时,就会毫无畏惧,就算城上的箭像下雨一样射下来,也绝不会有人退缩。”

姜子牙不愧是个政治家、军事家和谋略家。他提出的这几条,如果一个将领能做到的话,肯定能使士兵“自宾”,“犹川谷之于江海”,冲锋陷阵万死不辞。有这样一支军队,荒淫无道失尽民心的纣王怎么抵抗得住呢!周朝能取代商朝统治天下,且基业不断得到巩固,绝不是偶然的。

从养生方面来讲,人身体内的“朴”就是元气。元气虽小,但可提供能量和信息来保养全身各个器官。善养生的人很重视保养身内的元气。如果我们能有意识的培养自己的元气,并运用得法,就可使全身的一切经络在元气的支配下有序地运行。

“知止不殆”,不占有太多的财利声名,不彰显太多的威势霸道,就不会有危败之虞。当世人都在积极进取时,心存一份“知止”之念不失为一种高明。这就是老子所说的“知止可以不殆”。

韩嫣是韩王信的曾孙、弓高侯韩颓当的庶孙,皇帝儿时的伴读,两人一起读书为学,友好相亲。这是极其宝贵的人脉资源。

刘彻当上皇太子之后,韩嫣与之同卧同起形影不离。韩嫣在刘彻登基之后,竭尽全力去献媚讨好。他知道皇帝急于讨伐匈奴,就事先研习胡人的骑马射箭之术,精通匈奴的兵器和阵法。汉武帝由此更加亲近韩嫣,让自己的这个“发小”享有无比尊贵的地位,官至上大夫,赏赐的钱财不计其数。

韩嫣深知汉武帝欣赏他,不自觉就张扬起来,无视周围权贵的存在,凡事喜欢高调。一次,韩嫣与汉武帝一起到上林苑打猎,由于前面道路还没有完全肃清,汉武帝的车驾便在原地等候起驾。韩嫣奉命驾乘副车,率领几十名骑士,先去察看野兽的行踪。这时,进京朝见的江都王刘非也受命前往上林苑打猎,他见有车队飞驰过来,以为皇帝到了,便跪在道旁拜见。韩嫣无视江都王刘非的“存在”,径直驱车而过。刘非后来得知是韩嫣,大怒,哭着对威力还在的太后说:“我要求归还封国,进宫与韩嫣一样供职。”

由此,太后对不知天高地厚的韩嫣有了怨恨之心。韩嫣侍奉皇帝,进出永巷妃嫔的寝宫没有任何顾忌。有人把这奸情报告给太后,太后大怒,派使者赐韩嫣自杀。即便汉武帝替他谢罪求情,终究没有得到太后的赦免。韩嫣不得已只能自杀。

受宠的韩嫣骄横成性,在风起云涌的汉武帝时期显得有些幼稚。他不知收敛,不知“知止”是何物,只是任凭欲望的放纵,最终惹来杀身大祸。

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