第24章 园林名胜文物古迹(5)

寺院坐东朝西，占地约1.06万平方米。前立照墙，嵌陶浚宣所书石刻“寒山寺”三大字。山门悬程德全书“古寒山寺”匾。中轴线上有大雄宝殿和藏经楼，左右有罗汉堂、钟楼、枫江楼、霜钟阁、弘法堂、碑廊等建筑，有曲廊贯穿全寺。寒山寺主要殿宇如下：

【大雄宝殿】面阔5间18.5米，进深4间14米，高12.5米，单檐歇山造，飞甍崇脊，檐角高挑，当中3间有露台前伸，中立宝鼎。殿内正中设须弥座，上供如来佛坐像，左右立阿难、迦叶胁持。两侧沿墙列座鎏金铁罗汉18尊，神态各异，为明代成化年间所铸。殿后壁嵌石刻两方，一方为清代罗聘所绘寒山拾得像，另一方为郑文焯指画寒山子。’寒山、拾得披头散发，袒胸笑颜，大智若愚；画上方写有劝世人和合少烦恼的《寒山拾得二圣降乩》诗，最后还说（考寒山、拾得为普贤、文殊化身，今称和圣、合圣，为寒山、拾得变相也”。（注（和合”本是中国古代神话中象征夫妻相爱的神名，并非寒山拾得。《辞海》引《西湖游览志》注：和合，神名，其像蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，宋时谓之“万回哥哥”。后来婚礼俗祀和合，是取和谐合好之意。《辞源》也注明：和合，原为一神，后改为二神，亦称和合二仙。常画二像，蓬头笑面，一持荷花，一捧圆盒，取和谐合好之意。）殿内后墙上，还嵌有12方诗碑，东边6方，西边2方，刻历代咏枫桥寒山寺诗作；西边另4方刻寒山子诗36首。殿左右设钟鼓，钟系唐式青铜乳头钟，有日本人士于明治三十八年（1905）所书铭文，大正三年（1914）送来供奉的。当时募铸仿唐铜钟一对，一口悬挂日本馆山寺，一口送来寒山寺。该钟铭文有：“姑苏寒山寺历劫年久，唐时钟声空于张继诗中传耳。尝闻寺钟传人我邦，今失所在，山田寒山搜索甚力，而遂不能得焉。乃将新铸一钟赍往悬之。”

【寒拾殿及藏经楼】面阔3间，2层，硬山造，下层左右各接单坡顶禅房一间，并前伸作卷棚歇山顶，相对似两厢。楼下额“寒拾殿”，供寒山、拾得塑像。扇面墙嵌千手观音像碑，为清嘉庆年间物，有苏州状元石韫玉题字。左右壁面嵌《金刚般若波罗密经》刻石38方，南宋淳祐六年（1246）张即之行书，后有董其昌、林则徐、俞樾等11人题跋。藏经楼所藏的一部清乾隆版《龙藏》颇为珍贵。

【钟楼】重檐六角亭阁式，楼下立清宣统三年《重修寒山寺记》碑，上层悬大铁钟。张继诗中所咏“唐钟”，早已不知下落。明代嘉靖年间铸钟建楼，唐寅曾为此作《姑苏寒山寺化钟疏》。“明钟”遇倭患销为炮，一说流人日本。现钟楼上悬挂的大钟系清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时所铸。古刹钟声悠扬回荡，从中可领略张继当年在寂静的午夜听到古刹钟声的诗境。

【碑廊】中立两碑，一镌光绪三十二年（1906）俞樾书唐张继《枫桥夜泊》诗，笔力苍劲浑厚；一刻民国九年（1920）康有为题寒山寺诗。壁间嵌有岳飞所书对联和条幅刻石。相传秦桧假传圣旨，连下十二道金牌，从前线召回岳飞。岳飞回临安（杭州）途中，路过苏州曾寓居寒山寺数日，特书“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”。以表御敌复国之雄心。还有唐寅《姑苏寒山寺化钟疏》残碑、文徵明书张继诗残石，以及邓石如书联刻石等。1995年增列刘海粟86岁在苏州所书张继《枫桥夜泊》诗碑和李大钊手书张继《枫桥夜泊》诗碑！997年又增加陈云手书《枫桥夜泊》诗碑，以及集北宋王珪字《枫桥夜泊》诗碑，均由碑刻博物馆时忠德镌刻。

【普明宝塔】寒山寺始建时有塔，后毁。北宋重建浮图七层，元末又毁。古刹无塔已600余年。寒山寺方丈性空及僧众发愿重建，经市人民政府批准及有关部门共同努力，历时3年，于1995年12月13日落成。新建的普明宝塔为唐式，呈正方形，共五层，高39.52米，由台座、塔身、塔刹三大部分组成。台座采用本地花岗石120余立方米精心制作。塔身5层，每层以粗壮的柱枋斗拱构成，共用木材650立方米。塔刹为黄铜浇铸，重达15吨，表面喷缓蚀剂涂层并贴真金箔，高9.6米，金光闪闪，精致华丽。宝塔具有避雷、水电、广播、消防、电视监控等现代设施。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为宝塔题写“普明宝塔个工楷大字。

【弘法堂】1993年初，日本爱媛县松山市日中友好奉赞会发起纪念空海大师人唐活动；因空海于公元80年曾途经寒山寺，该会便向寒山寺赠送空海铜像一尊，方丈性空决定建殿供奉。殿为单檐歇山顶，三开间，面阔11米，进深7米，脊高6米，落地长窗，朱红廊柱，青石柱础，花岗岩踏步，门匾上“弘法堂”三字为赵朴初所题。整座殿堂呈明清风格，轩昂古朴而又不失纤巧秀气。1993年10月26日，日本松山市日中友好奉赞会组团80余人至苏州，举行弘法堂落成仪式。堂内坐东朝西供奉青年空海立像，高2.5米，右手执锡杖，左手捻佛珠，僧衣僧鞋，面容端庄，神态稳健，充满对跋涉大唐的憧憬和自信。堂上的楹联由性空撰文，评弹名家黄异庵书写，联为“弘法永分灯六渡鉴真莲座去；承师亲灌顶八传空海密宗来”。此联言及中日文化交流史上有名的东渡弘法的鉴真和谥号“弘法”的空海两位大师。弘法堂内，空海铜像对面供奉有鉴真坐像，正中则为唐代高僧玄奘坐像。此堂名弘法堂，含义深远。

（第三节）其他寺观庙堂

【文山寺】在阊门内下塘文丞相弄30号。明正德十年（1515）为纪念文天祥建忠烈祠于此，又称文山祠或文丞相祠。嘉靖二十年（1541）迁祠于旧学前，此处遂改为文山寺。清同治十一年（1872）重修。民国十四年（1925）与潮音庵、云林庵合并为文山潮音禅院，1958年改为尼众丛林。“文化大革命”中遭破坏，被指甲钳厂用作厂房。1988年归还佛教协会，1989年重修，1990年9月恢复宗教活动。1998年11月列为苏州市文物保护单位。

整修后的文山寺已初具规模，门前黄墙照壁，进山门是韦陀殿，其后为大殿。大殿为硬山顶，面阔3间9.9米，进深13.5米，梁架扁作，外檐列桁间牌科，殿前有冲天香炉。殿后为净业堂，楼上是藏经楼。东路有文山厅、念佛堂、观音殿、云山无恙堂。西路为散点式布局，有斋堂、五观堂、厨房、花圃、回廊，并设有客房。花圃曲廊中建“如山亭”，挂有楹联（云山千载终无恙，潮音一苇信有凭”。寺内有碑7方。

1998年7月，由文山寺住持照莲法师等发起，在寺内兴建千佛铜塔，意为佛佛道同，佛光普照。该工程得到市佛教协会、市有关方面领导及广大佛教信徒的支持，所需资金25万元全由佛教信徒随喜捐助。该佛塔为纯铜铸造，平面为六角形，塔高7层加基计7米，重4.5吨。塔身雕铸阿弥陀佛像1000尊、释迦佛像2尊，共102尊。结构和雕铸具有我国传统的民族风格。苏州市佛教协会会长、灵岩山寺方丈明学大和尚为该塔题额“无量光塔”。1999年农历四月初六，无量光塔开光，市佛教协会会长、副会长、宗教局局长和护法檀那近千人参加开光庆典。

【福济观】俗称神仙庙，在阊门内下塘街132号。南宋淳熙年间（1174—1189）创建，历经元至大、明景泰、成化、嘉靖、清康熙及同治十年、民国十四年重修。主供吕纯阳。相传，吕纯阳本姓李，原是唐朝宗室，武则天称帝，他为避祸，携妻逃遁，改姓吕，名岩；字洞宾，妻故后，号纯阳子。遇钟离汉，授以丹诀，得道成仙，游于江淮间，自称“回道人”，为“八仙”之一。传说他曾为试青龙灵剑斩蚊江淮，并有岳阳弄鹤、客店醉酒等故事。他留有一首豪壮的诗（“朝游蓬岛暮苍梧，袖裹青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”民间把吕洞宾作为好人的代表供奉，俗话说“狗咬吕洞宾，勿识好人心”。元代，封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”。道教全真派尊他为“北五祖”之一。民间称他为吕祖、吕仙。1937年日军侵占苏州时，福济观部分庙屋被拆毁。1952年时占地5.94亩。“文化大革命”中，神像全毁，殿宇改建为民居。现仅存山门及几间偏殿。

1998年经苏州市人民政府批准，由江苏亚细亚集团在实施南浩街北段改造工程时，将庙移建于南浩街万人码头北侧，额“神仙庙”。1999年3月竣工，5月18日举行神像开光仪式。新庙占地500平方米，坐北朝南，共3进。头进为山门，东侧供奉慈航道人，西侧供奉财神；过庭院为正殿，供奉吕纯阳等神像；殿后两层楼为辅房。正殿筑鱼龙吻脊，南面书“风调雨顺”，北面书“国泰民安”，四周飞檐翘角，饰以狮子等吉祥物。自1999年起，每逢农历四月十四日吕祖诞辰，“轧神仙”传统庙会移至南浩街举行。

【春申君庙】在王洗马巷16号。祀春申君黄歇。黄歇系战国时楚国贵族，考烈王十五年（前248）封于吴，号春申君，于吴故都（今苏州）修筑城阙、宫室，极一时之盛。黄歇精于治水，在吴地浚治吴淞江，开河修渠，兴利除患，对江南的发展贡献甚大。吴人为纪念他的功绩，曾在各地建造春申君祠庙供奉，唐以后又曾奉为苏州城隍神。此庙原在子城内西南隅，唐天宝十年（751）重修，明洪武四年（1371）移建现址。清康熙、乾隆时两度重修。咸丰十年（1860）又毁，同治五年（1866）重建。庙前有照墙，两棵古银杏左右耸峙，树龄二百岁左右，仍绿叶苍翠，生机蓬勃。“文化大革命”开始，春申君及夫人像、三十六天将像和庙门外的一对石狮，都被当作“四旧”砸毁。1990年庙宇归还道教，整修后成为斋醮活动场所。镶着虎头门环的朱门，显得格外庄重古朴。飞檐翘角的戏楼朝北凌空而架，雕梁画栋，蔚为壮观。’八角形的藻井天花板上，一条神采飞扬的彩绘盘龙栩栩如生。东厢房为天师殿，供奉道教创始人张道陵和“八仙”之一吕洞宾像。西厢房供的是慈航道人，两侧金童玉女侍立。大殿为三开间，面阔16米，进深12米，门悬“春申君庙”红底白字匾额。殿脊书“风调雨顺、国泰民安”，饰有鹤、鹿、云彩等。东廊墙面嵌有石碑，记载庙的沿革变迁。殿内色彩缤纷的五尊龙牌上，高悬“天颜咫尺”横匾。

【太平坊清真寺】在石路太平坊29号。民国十三年（1924）由阊门外穆斯林发起筹建，十五年（伊斯兰教历1344年）建成八间半清真义学。1949年解放初，虽房屋失修，仍举行宗教仪式。1958年并人天库前清真经学。1959年起先后出租给民办小学和校办工厂。1982年收回翻建为仿阿拉伯式教堂，1985年政府拨款1万余元增建一层新楼，1995年政府又拨款50万元重修，当年12月竣工。翻建的清真寺总面积657平方米，底层有伊斯兰教特有的水房，二层为礼拜大殿，三层为办公室和会议室；顶部由一个大圆顶和四个小圆顶组成，大圆顶上装有金光灿灿的星月标志。天库前清真寺12方碑刻集中收藏于此。

【杨家桥天主堂】位于三香路190号。相传初为教友殷氏私宅，清咸丰庚申（1860）战乱时被毁。六年后，由该堂渔民集资重建教堂。后又陆续增置房产，设立男女读经班，为渔民教友云集之所，俗称“网船公所”。清光绪十八年892），法籍神父窦总铎在堂西购地12亩建大圣堂，总称七苦圣母堂，为渔民教徒过宗教生活之处。1958年该堂被用作社会主义教育学校，“文化大革命”中被附近农村生产大队、工厂、小学等占用。1981年归还教会，拨款整修，1982年开放。嗣后，依靠教友支持，陆续修建教学楼、神父楼等。1995年、1999年两次对大圣堂进行维修。还在院内植树木，修池塘，堆假山，造亭廊。天主堂现占地面积一万余平方米。大圣堂为砖木结构，从空中鸟瞰，平面呈拉丁十字形，为江南传统建筑与外来建筑相结合的教堂建筑之一。1991年被列为苏州市文物保护单位。目前已成为苏州市各乡镇和无锡市部分乡镇教友的集中活动场所。中国天主教会佘山修道院江苏分院设于此。

【泰伯庙】位于阊门内下塘街250号。又名至德庙，奉祀古吴国始祖泰伯。东汉永兴二年（154）郡守麋豹建于阊门外，五代后梁乾化四年（914）吴越王钱谬为避兵乱徙于今所。北宋元祐七年092），诏号至德庙。南宋建炎四年（1130）庙毁。乾道元年（1165）知府沈度鸠工重建，又于庙前建至德桥。后历经淳祐十二年（1252）、明宣德五年（1430）、成化中、嘉靖四十一年（1562）、万历十九年（1591）、万历四十六年（1618）、崇祯二年（1629）、清康熙二十三年684）、康熙五十九年（1720）先后葺治，主其事者有知府况钟、巡抚汤斌等名臣。咸丰十年（1860）又毁，同治六年（1867）重建，光绪元年（1875）增修。民国时期亦曾修缮。庙中有康熙、光绪及民国时重修记碑石可考。现尚存桥、坊、殿、庑等建筑。至德桥俗称泰伯庙桥，梁式，桥墩仍为石砌，桥面已有改动。过桥迎面耸立4柱3间冲天式石坊，柱端雕卷云纹，横额镌“至德坊”，为光绪二年江苏巡抚吴元炳所书。原尚有“三让无称”、“归化”、“开吴”三坊及石桥、方池，现均已无存。享殿广3间，面阔14米，进深10米，硬山顶，前加卷棚。殿内立有清康熙二十四年《重建至德庙碑记》、二十五年《巡抚江南汤公长生碑》等石刻。东西两庑各3间，壁嵌泰伯及诸先世画像石刻，镌于光绪二年。泰伯庙于1982年被列为苏州市文物保护单位。庙屋已破旧待修，现被用作庙桥农贸市场。

【观音阁】在山塘街578号，原东侧临水，即桐桥西堍。南宋咸淳四年（1268）建，明弘治十四年（1501）重建，民国二十九年（1940）再建。楼阁四合，中央为天井，正门砖额“观音阁”，西侧门额“般若庵”。曾有明代供桌一张、铜观音一尊及各类大小菩萨，均毁于“文化大革命”时期。西侧外墙嵌有《重建胜安桥（桐桥）义助碑内墙嵌有清道光九年所立《禁止地匪勒索阻挡滋扰碑》及《重建山塘古胜安桥记碑》。

（第四节）废毁寺观庙堂

【铁佛寺】在原镇抚司前2号。50年代后散为民居。1994年扩建干将路时被拆除。

【翼宿星君庙】在原镇抚司前16号。又名翼宿神祠、老郎神庙。原在今景德路城隍庙旁，清乾隆元年移此，道光、光绪年间重修。庙中奉祀神像相传为唐明皇李隆基、宫廷乐师李龟年等。庙又称梨园公所，为昆曲艺人的行会组织。庙中有戏台，每逢祭神日演出昆曲。30年代抗战后渐趋冷落。50年代后归苏州湖笔厂，庙宇改为厂房。199年干将路工程中完全拆除。

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