第29章 朝鲜半岛古代陵墓(3)
高灵古衙洞的壁画古坟群是新罗墓葬比较重要的资料，发现于1963年。其中的一座内部结构和高句丽平壤一带的壁画古坟很相似，为横穴式石室坟。这是目前在原伽耶地区发现的唯一壁画古坟。其封土呈馒头形，直径东西25m，南北20m，规模较大，据推测是伽耶末期的王陵。由于封土堆建造在倾斜的坡地上，因此封土前面高出地面7m，后面则为2.5m，从玄室地板到封土最高点的距离为5.5m。封土低处设有两层护石，以防止封土流失。封土之内为长方形平面的玄室，设有两处棺床，据推测为夫妇合葬墓。玄室南北长3.75m，东西宽2.82m，高度为3.12m。玄室的南侧有向东倾斜的羡道，南北长4.82m，东西宽1.48m，高1.64m。玄室和羡道内残存有少量壁画，大部分为莲花纹。羡道天花上绘有11朵莲花，直径为26·30cm，大部分莲花纹为8瓣2重，在莲花周边用绿色绘出树叶、树干的形象以及用褐色、粉色、绿色绘出水波或彩云纹样。从这些壁画中可以推想，也许佛教当时已经传入伽耶地区。这些纹样与百济陵山里古坟中的类似，但石砌墓室的做法又与高句丽的相仿，说明了在当时难以与中国取得积极的文化联系的情况下，新罗主要是在高句丽与百济的文化影响下缓慢地发展。
5.6统一新罗的墓葬
在经过一系列政治和军事的努力后，新罗成功地与唐结盟，进而消灭了百济与高句丽的势力，统一了朝鲜半岛大同江以南的地域，史称“统一新罗”。统一新罗时代的墓葬，在吸收了唐、高句丽、百济文化的基础上发生了迅速的变化，此前常用的积石椁墓消失了，而主要采用封土石室墓。这其中，统一新罗的诸王陵是最高的代表。
统一新罗王陵和贵族墓葬主要分布在庆州附近的丘陵地带，著名者如武烈王陵、挂陵、神文王陵、圣德王陵、景德王陵、兴德王陵，角干墓、金庾信墓等。随着律令制国家政权的建立，统一新罗逐渐形成了比较严格的陵墓制度，陵域设置神道、石像生、供桌等一系列的地表设施。封土前设石床作放置贡品之用，神道两侧配置文人石像1对、武人石像1对，石狮子1对、石碑。比之于唐之《开元礼》，其石像生的数量略与唐之五品官员庶墓相当；而且制作比较粗糙，谈不上造型之美。
统一新罗王陵中较有特色的是其封土的护石处理。封土底部往往砌筑一圈腰石以避免封土流失和崩坏，腰石上雕刻十二地支像，外圈配置栏杆。十二地支象征着方位、时间以及宇宙的时空关系，在唐代道教盛行时期的陪葬品装饰中经常出现，但将十二地支像作为封土坟底部的护石，则是统一新罗陵墓的特色。现在发现如此做法的最早实例是庆州金庾信墓。
统一新罗各王陵中，墓制保存最完整的是兴德王陵。与此前的王陵不同，兴德王陵在选址时很注重陵域的风水而且比较成功，是统一新罗风水思想日盛的一种表现。墓前配置石狮，封土底部砌筑护石，护石之间以石立柱分隔，石柱上雕刻十二地支像，栏杆环绕封土，前有供桌。神道左右配置武人像、文人像各一，神道入口东侧有石碑，形成完整的陵墓制度，并对后世产生了很大的影响，一直沿用到高丽时代和朝鲜时代，成为朝鲜半岛王陵的基本模式。
其他值得一提的统一新罗王陵还有圣德王陵、挂陵、文武王陵等。圣德王陵前设有30块三角形立石，呈放射性排列成一圈，封土与立石之间设有圆雕十二地支像，造型精美。挂陵被韩国学者推测为元圣王陵，封土前有文武石像、石狮，构成神道。其武士像形貌与中亚人非常相似，据推测是唐军中西域士兵的形象，被新罗王族利用来展现自己的声威，守护自己的陵墓。
新罗王陵中比较特殊之例为月城龙堂里的大王岩，1967年经发掘调查，确认其为文武王的水中陵墓，证实了《三国史记》中的有关记载。大王岩中心为十字形水池，内置文武王棺椁，其上压有大石。之所以如此特殊，据传是因文武大王虽死仍不忘国之安危，将陵墓设于海中，守卫国家大门。
虽然有大王岩这样的特例，但纵观统一新罗时期的王陵和贵族墓葬，且其封土为馒头形而非覆斗形，其内只有一个墓室，封土前无殿宇，神道直接抵达封土，墓前无阙，周围也不设陵墙。从这些配置特点来看，统一新罗的王陵墓和贵族墓葬，模仿了唐代臣庶墓的形制，但做了相当的简化。
5.7高丽王陵与宋陵
北宋陵墓制度，较之唐代有所变化，主要表现在献殿在朝陵礼仪中的突出地位。到南宋时，献殿已成为陵域中最主要的殿宇；明、清的皇陵均取消了下宫而保留祭殿，而宋陵正是这种陵墓建置新格局的转折点。
高丽时期的王陵，大体沿用了统一新罗时期的形制，但同样地受到了中国变化的影响，开始在陵域设置献殿。但是出于国力、礼制关系或传统习惯的影响等，高丽的王陵主要模仿了宋陵的基本结构而略去了大量的附属建筑，如不设陵墙、石像生的数量较少等。在高丽、朝鲜王陵中通用的丁字阁，便是这种摹写和简化的直接表现。所谓丁字阁，如果不从其文化源头一一中国宋代陵制来研究，那么高丽时期突然出现的“丁字阁”，就会被误解成一种特殊的陵寝地表建筑。但与宋陵联系起来分析，则丁字阁实际上是对宋陵“殿后龟头屋”的直接模仿。
高丽时期的王陵中还开始出现了所谓的“红箭门”，作为陵域的入口标志，后来广泛应用到书院、乡校、衙门等比较重要的场所。作为陵域的标志，功能类似于中国之牌坊、日本之鸟居。至于其来历，韩国学者多有推论，但其实红箭门亦源于宋陵制度。南宋周必大《思陵录》记载南宋高宗永思陵的情况云：
“外篱门一座，安卓门二扇，并矾红刷油造柱木并门……”。
可以合理地推测，可能是高丽王陵中引用了宋陵的外篱门形式，再结合中国的戟门形式，形成了朝鲜半岛的“红箭门”。凡此种种，都从不同侧面反映出高丽王陵与宋陵间的联系。
高丽时代风水图谶学说大炽，其王陵选址在很大程度上受风水的左右，精心选择来龙清晰、后有靠山、主山轮廓对称、左右青龙/白虎环卫，南面有主水和客水合流的明堂之地。陵域一般划分为4个台地，封土位于第一台地，第二台地正中配置长明灯，第三台地配置石像生，左右分列文石（文臣像）、武石（武臣像）；第四台地为比较开阔的平地，设丁字阁和碑阁等附属建筑。但遗憾的是没有一处陵墓的地面建筑能够完整地留存至今。
高丽王陵的封土与统一新罗时代的形制基本相同，底部周围以12块护石。护石上浮雕十二地支的立像或坐像，但雕刻水平远逊于统一新罗时代。封土周围设有一圈石栏杆，栏杆南侧置石床作为摆放祭品之用。与统一新罗时代有所差异的是，高丽王陵在石床的左右各增加了一根截面为八角形的望柱石，在封土前增设了长明灯，这也是随宋陵朝陵礼仪变化而衍生出的一种简化措施。此外，高丽陵的石像生的数量有所变化，较之统一新罗时代增加了石羊、石虎等。
高丽的王陵主要分布在今日之开城附近，其中较具代表性的为高丽太祖的显陵与恭愍王的玄陵。高丽末代国王恭愍王陵的制度最为完整，后来成为朝鲜时代王陵的蓝本。该陵域包括两处并列的封土，先建成的是王妃陵，随后建成的是恭愍王的寿陵。在该陵之前，统一新罗或高丽的王墓和王妃墓是相互独立的；自此陵始，后来朝鲜王朝的王和王妃的墓就安排在同一陵域了。
5.8朝鲜王陵与明清园寝
朝鲜时期，中国式的土圹墓已经成为朝鲜半岛民间墓葬的主流，而且随着风水说的进一步流行，出现了各种“阴宅论”；同时由于朝鲜是“儒教社会”，因此各种与墓葬相关的礼仪得制、葬制、祭祀等的规定更趋明确和严格。
按照上述这些制度，朝鲜时期王室、官僚墓葬被划分为陵、园、墓这三类。陵为国王和王妃之墓，园为王子或王子妃以及国王直系宗亲之墓，其他王室成员和有品级的官僚之坟则称为墓。朝鲜时代留下陵、园、墓合计109处，其中陵44处、园13处，墓52处。朝鲜历代王陵分布在以汉城为中心的杨州、广州、骊州等处，各处的陵墓相对集中形成陵群，如位于京畿道求礼市的东九陵、京畿道高阳市的西五陵、西三陵等。
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