第15章 智慧的分析东西方文明的本质区别(2)

波波恍然大悟道：“我们前面提到的第一种人，也就是社会上的大部分的被社会认可的成功人士、那些自信的人士，这样一分析看来，第一种人和第二种人都是一样的，他们所选择的道路都是按照别人或者社会标准设计好的道路，并不是他们自己开辟的或者根据自己需要选择的，而是参照了别人或者社会上大多数人的意见之后选择的。如此看来，第一种人也是迷信的！而这种迷信是躲藏在自信后面的，所以很难被人发现，很具有隐蔽性。只不过，第一种人走的比第二种人更远，但走的都是相同的道路，只是五十步与百步的区别而已！第一种人跟第二种人相比可能更聪明、更自信、更优秀、更有钱、更有名、更有权而已，本质上他们的追求都是一样的！但是，在这些我们所认为的成功人士里面难道就没有真正不迷信的人么？”

白衫老者笑着说：“怎么会没有呢？当然有！只不过，他们是少数人，不容易被发现而已！”

波波问道：“那如何才能发现这些很成功又真正自信的人呢？”

白衫老者说：“发现这样的人既简单又很难！简单的是，认定自信的标准就是那些不在乎是否被社会认可的人，完全听从自己的真实需要做着自己认可的事情的人就是真正自信的人。这些人注重自己对自己的认可，不注重被别人认可。我们历史上就有很多这样的人。而这样的人注定是与众不同的，是真正的大师级的人物。你听说过“走自己的路，让别人去说吧！”这句话吧。这句话说的就是这样的人！因为，这些人不会盲目的跟从和选择前人走过的道路，他们会冷静的观察宇宙、世界和人类以及自己后，完全理解了宇宙、生命的意义后，按照自己的内心和本性的指引、相信自己的判断去开辟一条属于自己的独一无二的人生之路。”

白衫老者说：“发现他们很难的是指：既然这些人不在乎别人的看法、不在乎社会的认可，就说明这些人是不在乎自己的名声的，是与社会上大多数人的认识和标准不同的，所以这些人大都默默无闻的做自己的事情。即使出名的人，也由于特立独行与普通人的对待社会和世界的看法不同而受到排挤或者讽刺而显得特别、怪异、顽固、清高、不合群，从而被主流社会所排斥和不认可！所以，这些人所走的道路注定是孤独的、是少数人选择的道路。就像“迷”字所展现的人生之路一样，世间绝大多数的人选择了同样的一条道路，在这条道路上熙熙攘攘、人来人往、络绎不绝、好不热闹！古今中外没有例外，这是绝大多数人的选择！在这条路上人们围绕名利不停地奋斗着，你追我赶着、互相竞争着、碾压着、算计着、绞尽脑汁着、明争暗斗着、虚情假意着、表里不一着、趾高气扬着、蔑视一切着、纵情纵欲着、灯红酒绿着、肆无忌惮着、无情破坏着、不知悔改着、盲目自信着、越走越远着。在这条道路上展现出人和人的社会的极大丰富的特性，循环上演着人间的喜怒哀乐、悲欢离合，每个走在这条路上的人都极其认真的、专注的承担着自己认为正确的责任和义务，配合着那些走在前面的人的步伐、并憧憬着希望着尽快的赶上前面的人。顺着这滚滚的人流，其中的绝大多数的人们并不知道这是通往何处的道路，只是看到了前面领头的人是那样的英俊或者漂亮，那样的高贵和优雅、那样的富有和睿智、那样的自信和有魅力。而且这些走在队伍前面的人就像会变戏法一样不时的变化出令人眼花缭乱、羡慕不已的新鲜高科技玩意儿吸引着众人的目光。于是就不断的有人随人流走了上了这些人引领的道路！人多的好处是可以互相鼓舞、互相激励、互相振奋、互相安慰！就像寓言《皇帝新衣》里围观赤身裸体皇帝的众人那样，追随着、赞叹着、向往着、羡慕着、稀里糊涂着。跟随总比一个人孤独的好！他们相信走在前面的人将把自己带往一个天堂般的世界，那里有着财富、自由、民主、人权等等美好如天堂般的世界等着他们。这就是大多数人选择这条道路的原因！”

波波说：“我理解您对“迷信”和“自信”的解释了。迷信的人走的是别人和前人走过的道路！自信的人会自己开辟新的道路、走自己的路！”

白衫老者笑着说：“总结下来的话，就是这个意思！你看从古至今，人类社会的历史有文字记载的就有几千年之久了。对于我们寿命只有百十年的人来说，显得是那样的漫长。但是如果从地球或者宇宙的角度来看待人类的历史，那就显得极其的微不足道，连眨眼的一瞬间都算不上。更何况人的那只有百十年的寿命呢！在如此的短暂的人的一生里如果去掉出生后认识世界的成长期的话，那留给人的时间就更短了！如果一个人在其余的时间里继续走着前人或者大多数人走过的道路的话，其实就是对人的生命的浪费，是在不停地重复着从古至今没有任何变化的动作，就像地面上忙忙碌碌的蚂蚁那样，和过往的其他人一样为了所谓的荣华富贵忙忙碌碌的终其一生，而永远无法摆脱，永远无法了解更高层次的事物，也就永远无法向更高层次进化。”

波波问道：“您所说的这些道理，我们都明白了。但是我们大多数像您所说的“迷信”的人会提出一个很尖锐的问题：为什么在您认为是“迷信”的我们却创造了如此辉煌的现代文明？和以往相比人类社会有了巨大的进步、人类的生存条件有了质的飞跃呢？昔日的神话已经变为了现实。您看看我们现在生活的条件是多么好呀！您怎么解释这些问题呢？这些难道不是我们这些“迷信”的人创造的么？”

听到这个问题，白衫老者叹了一口气说道：“孩子！我们从开始到现在讲了这么多的道理，无非是要让你能够看清世界的本质，只有这样，你才能不会偏离正确的人生方向，坚定地走自己的道路。可是，道理就像水一样，其实是非常的简单透明，就在我们身边，我们每个人张口就能够说出一大串的道理来。也正由于道理说出来是如此的简单和透明，也就像水那样平淡而无味，人们也就容易忽视道理的存在。你看！现在的人们都喜欢喝各种各样的饮料，明明我们的身体需要的是水，可是由于水的平淡无味而不受人们的喜欢。于是，有人就在水里加了各种各样的调料引诱人们去购买，于是，仅仅需要水的身体不得不在接受水的同时一并接受本不需要的各种人工添加物质。结果是什么呢？身体里突然进入了很多原本不需要的物质，而且这些物质往往不是自然界里就有的，自然界的造物可以自行分解不产生任何有害物质。而饮料里添加的却是人工合成的物质，它们是如此的与我们的身体格格不入并且难于被消化和吸收。既然赶不走又消化不掉，于是人的身体就不得不改变自己以适应这些物质。适应的结果是妥协，妥协的结果就是得到身体的认可，得到认可后慢慢就会理所当然从而形成习惯，习惯了就变成了依赖，依赖的结果就是继续不停的饮用这些饮料，不停饮用的结果就是病痛。你看人原本极其简单的、无需花费的、随时随地都找得到的、大自然早就给我们准备好了的需要（饮水）就这样慢慢的偏离了原来的轨道被人为的引到了另外的一条极其复杂的、有着各种欲望和利益掺杂的、虚伪的、漂亮的、可口的、不健康的、人造的、昂贵的、眼花缭乱的邪道上去了。这就是西方资本主义干的事情，把极其简单的人的欲望人为的搞得无比复杂，然后利用大自然的资源掠夺性的制造商品满足那些被他们制造出来的各种缥缈的欲望从中获利。这是一种隐蔽的把人当成养殖场里的动物那样进行饲养的没有人道的方式。虽然在我们的认识里面，物是没有生命的，是死的东西是受人控制和管理的。但是，事实却是：人创造了物，但是人如果对物没有正确的认识，最终就会被那些表面看上去美好的、美味的、漂亮的物所控制和毒害，心灵变得浑浊昏暗丢失人的天真本性，没有了天真本性的人怎么会快乐呢？你看看养殖场里的动物的样子你就知道失去快乐是多么痛苦的事情了，那是生不如死、浑浑噩噩、度日如年呀！人们就像《西游记》里的唐僧一样，眼前看到的明明是妖怪变换的美女，有着火眼金睛的孙悟空也提醒了唐僧，但是唐僧就是偏偏不相信孙悟空的真言，只相信自己看到的。结果就是一路的重复着被妖怪俘获的境遇。为了求得真经而经历了九九八十一难。我说这么多的目的就是提醒你，要学会从各个角度观察你所看的这个世界的现代文明和成果，不要只相信那些炫目的外表和所谓的高科技的外衣，要看到他们本来的面目才能正确对待你所提出的问题！这就是迷信，说的就是你们呀！从我举的“饮料”的例子你看出什么道理来了么？”

波波想了想回答道：“从这个例子我发现，身体本来需要的是水，可是我们喝进去的却是含有各种各样人造物质的饮料。问题出在哪里呢？为什么我们会欺骗自己、忽视自己的真实需求而饮用那些毫无好处的人工饮料呢？

《庄子》里的一则故事

白衫老者感叹地说道：“孩子！你提出来的这个问题，是一个关键的点，如果你对这个问题有了明确的理解以后，你就会重新认识这个世界！你就会知道什么是真正的智慧！什么是真正的迷信！什么是科学！什么是宗教！你就知道中国的哲学思想“道”的含义啦！你就会真正的自信起来！为自己有幸生于有道家思想的中国而感到骄傲和自豪！在回答你的问题以前我讲个《庄子》里的故事给你听，看看你能够从这个故事里面悟出什么道理来！”

波波诡笑了一下说道：“您也喜欢《庄子》么？好像庄子对您的学说一直持批判的态度呀！并不认可您的学说呀！”

白衫老者笑了笑接着说道：“我讲完了这个故事后再回答你的问题吧。

白衫老者说：“《庄子》里讲了这样一个故事：子贡往南去楚国游历，回到晋国，经过汉阴这个地方，看见一个老人在菜园子里，挖地道到井中，抱着瓮取水浇园子，用力多而见效小。子贡说：“这儿有一种机械，一天灌溉一百亩地，用力很少但见效大，你不愿意用么？”

灌田老人仰头问道：“怎么样呢？”

子贡说：“凿木做成机械，后重前轻，提水如同抽引，快得像沸涌而出，这种机械名叫槔。”

灌园老人面有怒色，却笑着说：“我听老师说过，有机械就必定会有机事，有机事就必定有机心，机心存在心里，便不能保持心的纯洁空明；心不纯洁空明，便会心神不定；心神不定，便不能载道。我不是不知道，而是不屑去做！”

过了一会儿，老人问：“你是做什么的？”

子贡说：“我是孔子的学生。”

灌园老人说：“孔丘不就是以博学比拟圣人，以矜夸来超群出众，自诵自说于天下人前来换取名声的吗？遗忘精神，不执着于形骸，那就差不多接近于道了。你自身还不能修持，又怎能治理天下呢？你去吧！别误我耕事。”

子贡惭愧的变了脸色，闷闷不乐，走了三十里路后才好些。

他的弟子说：“刚才那是个什么人？先生干吗见了他便变了脸色，整天不能复原呢？”

子贡说：“起初我以为天下只我老师一人呢，不知道还有这样的人。我听老师说：事情求可行，功业求成就。用力少而见效多的，就是圣人之道。我现在才知道不是那么回事。执持大道的人德行完备，德行完备的人才形体健全，形体健全的人精神饱满，精神饱满的人才合圣人之道啊！托迹于人世，悠游自在而不知所往，醇和真朴，功利机巧必然不会放在这类人的心上。像这样的人，不合他意志的他不会孜孜以求，不和他心愿的他不会努力去干。即使是全世界的人都赞美他，合乎他的心意，他也会傲然的不屑一顾；即使是全世界的人都非议他，只要不合乎他的心意，便会漠然不受。世人的毁与誉，对他并没有增加或者减少的影响，这便是全德的人呀！而我，则不过是摇摆不定的人。”

白衫老者说：“故事讲完了，你有什么想法么？”

波波眼睛看着白衫老者坏笑着说：“这个故事我听着好像和您有关系呀。而且故事里的灌园老人还通过讽刺您的弟子来批判您的思想。我还没什么想法，我倒是很关心您听到这个故事后您的想法是什么呢？”

听到这里，白衫老者哈哈大笑起来说：“好么，你倒来将我一车！不过呢，也没什么！因为灌园老人批判的是2000多年前的那个孔子，虽然我就是孔子，但此孔子非彼孔子也！你明白么？《庄子》所讲故事大都是我们那个年代的故事啦，虽然年代久远，但是道理就是道理，不会随着时间而退色或者消逝，反而会随着时间的推移越发的显出耀眼的光芒，尤其是你们这个所谓的现代文明社会，更需我们中国的传统智慧来指引前进的方向。几千年前华夏的先祖圣贤们已经把真理明白无误的留给了我们，不需要我们再苦苦去寻找，作为一个中国人是多么幸运的一件事情呀？都2000多年过去了，我早明白了这个道理，而你们到现在还在津津乐道此事，说明我进步了，你们还在原地踏步呀！”

看着一脸坏笑的波波，老者说道：“既然你想要知道我对灌园老人所讲道理的看法，那我就讲给你听听吧！”

智慧的分析东西方对待科学的不同态度！

白衫老者说：“《庄子》里讲的这个故事，很简单，很多人看完后哈哈一笑就过去了。还有很多人会想：这个灌园老人真傻，有了机器多省事呀，人也不累，还省时间，有时间去干点别的什么事情不好么？还有很多人认为《庄子》所讲的事情都是大道理，常人很难理解，也很难实际运用，所以没有什么实际意义！还有一些在社会上的成功人士会批判说，老子、庄子等的思想都是那些在现实中失败的人为了给自己找一个借口而杜撰出来的没有现实意义的观点，是不值一提的，是糟粕和垃圾，是该抛弃的。而且说：中国之所以落后、之所以贫困、之所以饱受战乱之苦就是因为受这些早该抛弃的旧思想影响和毒害的缘故！是不是这样呀？孩子！你的周围是不是也充斥着这种论调呀？”

波波使劲的点了点头说：“就如您所说的那样！我从小到现在都没有从学校或者是周围人的推荐下读过这些书，相反的，周围的人会说不要读什么《易经》、《道德经》、《庄子》什么的，会走火入魔的！并说这些思想都是消极的、不负责任的等等这些劝告！所以，对这些中国古典哲学思想也就没什么了解了，更谈不上什么感悟啦！”

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