第15章 改变你的命运 (4)

你因种好了，果自然就成熟。现在很多人认为因果是“过去因，现在果；现在因，未来果”。佛法中也说人有过去、现在、未来三世。实际上因果报应不一定要等来世，今世就可以成熟。命运改变就像我们种田一样，你夏天好好耕地，把粮食种好，秋天你就能收获到丰富的五谷；如果夏天没有种好地，秋天就不可能收获。只要你在命运的因地上努力打好基础，一定会获得圆满的结果。

“菩萨畏因，众生畏果”的道理大家都知道，凡人看到不好的环境及坏的果报，只想赶快逃避，希望得到一切好的结果，所以凡人重视果；而君子了知遇到好的事情或者坏的事情都是过去种的因，所以现在更加努力去种下好的因，君子知道种好因，自然就会获得美好的结果，所以君子（菩萨）重视因。这就是君子和凡人的区别。如果我们每一个人都愿意从因地中去努力，未来一定可以成就好的果报。这就是改变命运唯一的办法。

历史上有很多修善改变命运的记载，证明人如果能够修善积福，就一定会改变命运。世界上的万事万物，都是前有因后有果而呈现的。因果是一种自然规律，也是真理。我们今天看到科技制作的东西也是一样，也是前有因，后有果而创造来的。身体的疾病与命运一样，都是可以改变的，只要我们在人生短短的岁月之中不用自私的心去考虑如何来改变自己的命运，重视因果规律，多种善因，因缘成熟时自然会得善果。因此想要改变自己的命运，就要现在从“因”地上去做起，最后自然能够得到圆满的成熟硕“果”。

◎卖鱼的人

我们的命运是可以改变的，但在这个世界上只有一个人可以改变和决定我们的命运，这个人就是我们自己。

2003年我从北京回寺庙时，途中在成都的朋友家住了半个月，朋友叫索达，是个商人，他是个善良而幽默的人，还很愿意帮助别人，周围有很多朋友，看起来生意也很兴旺。后来我知道我住的房子是他自己买的，他还买了四个商铺出租给别人，我特别注意到的是他家门口租他商铺来卖鱼的人。

那个卖鱼的人每次见到我都会热情地打招呼，有一天，我没有什么事，去那些商铺闲逛。最后来到卖鱼的那家，老板刚好也很清闲没有事做，看到我进去高兴地搬来凳子让我坐，看起来他很乐意跟我聊天。虽然经常打招呼，但我们还不是很熟悉，所以先东拉西扯地说一堆闲话。

最后他就问我：“大师，你们佛家说有天堂和地狱，真的有吗？但我有点儿不相信，因为谁也没有见过，也没有人去过，我们怎么能信呢？”看得出来他对佛教是一点儿都不懂的。

于是我耐心地开始跟他探讨几个问题：“你有没有卖鱼赚钱的念头？”

“当然有。”

“那你见过这个念头吗？”

他笑一笑说：“没见过”。

我又换了一个问题问他：“你有心吗？”

他自信而坚定地说：“那还用问嘛，心是肯定有的。”

“那你见过自己的心吗？”

他有点诧异地看着我说：“没有。”

看来他好像被我的问题问得有点丈二和尚摸不着头脑，于是我又开玩笑问他：“你有爱情吗？”

“呵呵，我们凡人当然有爱情啊！”

“我不相信。”

他用奇怪的眼神看着我说：“为什么？”

我假装不经意地回答：“我也没有看见过，爱情是什么样子的，是什么形象的，你能拿出来让我看看吗？你光说我怎么能信呢？”

“大师你真会开玩笑，不过仔细想想还挺有道理的。”他开始夸我。

这个时候我就跟他说：“我们谁也没有见过的东西，不代表就没有，天堂和地狱都是真实存在的，若你想看，把足底的脉打开，就可以看到地狱，头顶的中脉打开，就也可以看到天堂。这不是妄语，过去西藏的大德们看到天堂和地狱就是因为打开了这些脉。”

“呵呵，大师你讲得太深奥，我不懂。我还有一个问题问你，你们佛家弟子说因果报应，这有什么证据吗？”

“因果报应不是佛创造的，而是自然的规律，释迦牟尼佛没有来到人间之前就有因果报应。”看到他半信半疑的样子，我就问他：“你想过没有，你自己为什么赚钱那么难？”

“没有想过，你说为什么？”一听到“赚钱”这两个字，他的眼睛一亮，很希望我能帮他找到不赚钱的原因。

“因为你前世和今世都没有做什么好事，所以很难赚到钱。”

他听我这样解释有点失望，很不高兴地说：“你怎么就知道我没干好事呀？”

我说：“你想想看，你每天起早贪黑地做事，估计一天最多能赚五十块钱，你的房东索达每天什么都不做，但他一天的收入一千块左右，你们之间为什么有那么大的差距呢？”

他不以为然地说：“他能干，我不能干，所以有区别的。”“你、我、他同样是吃米饭的人，他为什么就能有那么大的能力，而你、我却没有呢？”我反问他。

他没有吭声，我就继续说：“因为他前世做过很多善事，积累了很多福报，所以他今世是在享受前世的福报；估计你前世没有做很多善，也没有积累很多福报，所以今世没他富有。但你要知道，人的福报并不是永恒的，人的痛苦也一样，如果光是消受福报而不去积累的话，总有一天他前世带来的福报也会用完的。同样，如果你能自己放下恶业行善的话，也同样可以增加福报。”

他还是有些怀疑地问我：“这个跟前世有关系吗？”

我就从寿命长短的角度来打消他的疑虑：“为什么有的人一出生就死了，有的人二三十岁就死了，还有些人能活到一百多岁；有人生下就有病，有人从来没有得过病，这又如何解释？”

他反问我：“那你如何解释？”

我不假思索地回答他：“前世杀生多的人，寿命很短，而且多病；前世放生多的人，今世寿命很长，而且少病。寿命、生活、疾病、感情、婚姻、财富都是与自己前世有关系的。”

他又失望地看着我说：“那你的意思，我们的命运前世就注定了，没有办法改变了吗？”

“可以改变，我们今天的命运并不是别人给我们创造的，而是我们自己在前世创造来的，我们自己做的事情自己可以改变，比如昨天我伤害了你，你一定恨我，但我今天诚心地向你道歉了，你还会恨我吗？这是一个道理。”

“你说得有道理，但比如说我的职业是卖鱼，我也是为了养家糊口才干这种事的，这有罪吗？有罪也没有办法，为了生存呀！”

“当然有罪的，为了生存不一定非要杀鱼啊，改一改行业，比如说开茶馆或者商店也可以啊。”说到这里有人进来买鱼了，我就转身离开了。

第二天我就离开了成都，回到寺庙。转眼一年过去了，2004年我又来到成都朋友家时，发现上次卖鱼的那个人不见了。我就问索达他去哪里了，索达说：“你们真有缘，你还关心他，上次你们聊天之后，他三天没有开门，一直在家里思考你说的话，最后他决定不干了，把房子退给我，说是你指点他开茶馆的，他现在真的就开了家茶馆，生意还很好，他还说如果你再来，一定要通知他，他想请你喝茶。”那一次因为时间安排很紧，所以没有去见他。

那年冬天我从北京回成都之前，给索达打电话，要他来机场来接我，索达说他自己没有时间，安排别人来接我。等到了成都机场，我万万没有想到，来接我的就是卖鱼的那个人。他把我直接接到了他的家里，看起来这两年他赚了不少钱，变化也很大，买了车，还买了房子，屋里还有佛堂，请了不少佛像。

他在佛堂里跪着对我说：“我以前不知道你是个活佛，你走后索达告诉我，你是位很了不起的活佛，我就相信你说的话，一定很有道理，我自己在家里认真地思考了三天，才真正相信了因果报应和前世来世，我现在很后悔，以前杀了那么多的鱼，我的业障太重了，该怎么办呀？你是我的救命恩人，我要拜你为师，希望你能教给我消除业障的方法。”

我对他说：“说老实话，我没有救你，也没有能力救你，是你自己救了自己，你能够悬崖勒马，发自内心地忏悔，以后一定会越来越好的。真心忏悔就多念百字明，多放生，多行善。”

我们的命运是可以改变的，但在这个世界上只有一个人可以改变和决定我们的命运，这个人就是我们自己。我们一生中，有很多次可以改变自己命运的好机会，关键就看你自己怎样把握了。天堂和地狱走哪条路都是我们自己选择的。

行善除恶也可以改变我们的命运，这个善是指我们力所能及的善行、善心；这里的恶，不是指外面的坏人、坏事，而是我们内心中的恶念、恶意以及产生的恶行。我们从历史上，可以看到有很多修善改变命运的真实记载，比如大家熟知的《了凡四训》就是一个很好的典范。袁了凡就是通过行善积福而改变了他短命的果报和没有后代的果报，证明人能够改变自己的命运。

佛法所说的因缘果报，并不是什么都不做光等着天上掉陷饼，而是要通过自己的努力，种下善因才会得到善果，才能改变未来的果报，如果我们自己不努力，没有因哪有果呢？佛教说“放下”并不是消极的，不是不要人们做事情，而是说不要做坏事，要做好事。想要改变自己的命运，就要从现在开始改变自己的行为和思想，往善的方面发展，以“起心动念都是罪”的标准来约束自己，一点点地改变，你的命运也一定会好转。但是，如果你的行为和思想往恶的方面发展的话，你的命运也只能会越来越差，到那时你可不要抱怨，只能怪你自己不知道积福、惜福。佛说“善有善报、恶有恶报”的道理就在这里。

◎怎样转穷苦为积福

有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。

天底下几乎没有人说“穷苦是福”，大家都认为“穷苦是祸”。实际上，穷苦有穷苦的福，富贵有富贵的祸。穷苦可以引出良好的结果，富贵也可以引出不好的结果。大家都知道福祸是互为因果，互相转化的，就是说祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，所以万物都有两面性，因此穷富也一样，“穷”只是“富”的反义词，但不是永恒与绝对的意思。天下没有一个永恒的穷人，也没有一个永恒的富人，这一点道理大家都应该知道。

因为我们亲眼所见的就是，有些人是先穷后富，有些人是先富后穷，没有一个人生下来就穷到死，或者生下来就富到死的，穷人变为富人，富人变为穷人，这都是正常的，也是自然的。在本教经典里也说过：“穷富无常，福祸无恒。”但人们的脑袋里总认为穷是倒霉，富是幸运，所以对人的评价也不一样，瞧不起穷人，高看富人，在西藏俗语里有这样的一句话，“见到穷人瞪着眼，遇见富人摇尾巴”，把穷人当成一条狗，可自己却连狗都不如。人们穷富的概念是有财运就是富，没有财运就是穷。其实不然，人没有财运并不是真正的穷苦，但若是人没有智慧，那才是真正的穷苦。有智慧的人可以把穷苦转为积福，积福就有财运，才能变为富翁。没有智慧的人，则有可能因富裕引起天灾人祸，或坐牢，有的甚至为财而死亡。那么我们怎样转穷苦为积福呢？在修炼转穷苦为积福的方法之前我们首先要知道三个问题。

第一，我们要知道穷富的概念远远不止是“金钱”两个字就可以说清楚的。但我们的生活之中又不能缺少金钱，因为你的吃穿用度，样样离不开金钱。从这一点上说，金钱的确比较重要。但比金钱更重要的则是智慧。实际上，金钱物质的富裕也没什么了不起，“富”只是“穷”的反义词，向着富的反方向发展，你就会走到穷的面前，穷人也只是还没有完全走上富裕的道路，或者富饶变为淡薄，就落到穷困的；穷也不是什么了不起，穷只是富的反义词，向着穷的反方向发展，你就会走到富的面前，富人也是从穷人走到世界首富的。最关键是人在世上再穷苦也能不低头，要迈开大步，义无反顾地向着富的方向发展，即使变为世界首富也不可傲慢，还要关注那些穷困人，无私无畏地救度那些穷苦的人，这才是真正富贵之人应有的品德。

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