第16章 改变你的命运 (5)

第二，有智慧的人才是真正富饶，缺乏智慧的人才是真正穷困，辛饶弥沃佛和释迦牟尼佛当年在世，在整个僧团里面，过的是乞食的生活，日中一食，树下一宿。在我们今天看起来，这样的生活是穷苦到了极处。而且辛饶弥沃佛苦行三年，一日三颗米七滴水，周围都是动物，比现在的生活还要艰辛千倍，但辛饶弥沃佛等人没有求人来救济，他们的生活一样过得非常自由自在，这说明物质贫乏不算是穷苦，没有智慧才是真正的穷苦。在藏地很多高僧大德们物质生活之贫乏，恐怕跟乞丐差不多，这种生活对于一般人来说感觉会非常穷苦，但是他们的心境与孔子的学生颜回一样，仍然生活得逍遥自在，仍然可以乐在其中。这些都说明，生活贫乏不是真正的穷苦，你要是有精神上的自由，生活上过得自在，心灵上充满欢乐，你要是拿得起，放得下，纵然你生活得非常贫乏，但你还是会一样地活得潇洒，活得自在快乐。所以说：人如果没有智慧，那才是真正的贫穷、真正的困苦。

第三，我们要知道，今天自己享受富裕的因是由于过去积德行善，缘就是具备了应用物质的智慧，这两个结合起来，你才能有富裕的福分。受到穷苦的因就是因为过去害人造业，缘就是缺乏应用物质的智慧，这两个结合起来，你才会变得穷苦。所以我们通过这些穷苦等天灾人祸来积累福报，无论我们遇到什么样的障碍，都应该应用自己的智慧来转为积福、增加智慧；遇到一个违缘，就能增加一个层次。如何修呢？比如说，如果你自己非常穷，你的心里可能会非常不舒服，非常不平衡，所以怨天尤人，这样一来，心里的怨恨越来越深，给自己带来压力和折磨，结果还是摆脱不了烦恼与穷苦。

实际上，一个穷困人并不是真正的穷苦，他是在消业障、增添福报、创造财富。这怎么讲呢？如果没有过去种下的因，今天就不可能变为穷人。这个穷苦的命本来就在身上存在着，今天缘分成熟了，显现出来你是穷人，也可以说是业力现前了，你的生活穷苦就是消业，事事不顺利，就是增添你的经验，经验丰富了，你才能具备创造财富的智慧，有了智慧你才知道积累福报。穷苦者怨天尤人解决不了任何的问题，因为自己过去世种下穷的因，今天受到苦衷的报应了，这叫“穷苦”。

穷苦并不是坏事，我们可以应用穷苦积累福德福报，走上创造财富的道路。有智慧的人，只怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你过去世种下穷的因，今天受到贫穷苦衷的报应了；如果今天你再种穷的因，将来肯定还要受到苦衷的报应。如果今天你已经受到穷苦的报应了，这就是在消除过去造的恶业、还别人的债，也是除掉穷苦的因、种下富裕的种子，所以穷苦也是个好事！

但是我们这些凡夫俗子，种恶因的时候不怕，受恶报的时候却很害怕，这是颠倒的。穷苦的时候怨天尤人，富裕的时候做一些天怒人怨的事，这些都是在造业，将来会有同样的恶报。有人问我“怨天尤人”为何有罪呢？因为，怨天尤人的人不能明知自己受苦的因缘，非常愚痴；而且把自己的责任推倒别人的身上，心里生起嗔恨；更加不承认自己的过错，希望自己得到的东西比别人的要更多，心里生起贪婪心。这些思想都是造业。从修行的角度来讲，你穷苦了，不要害怕，你应用穷苦来增添福报，如果你真想修行的话，我这里讲几个诀窍。

第一，消业的诀窍：当你发现自己穷的时候，这说明你的业还没有消净，你的债还没有还完，你要统统忏悔往昔所作的恶业，尤其是造成穷苦的“因”，偷盗、贪婪、欺骗等恶业。在诸佛菩萨和上师跟前忏悔，通过忏悔，这些恶业都可以消尽。业消了，果就没有了，你就种下了福德的种子！

第二，还债的诀窍：你穷的原因就是，你做任何事情都不顺利，处处都是坎坷，事事不吉利，好像有人暗中捣乱，这些说明肯定与冤亲债主有关系，冤亲债主讨债来了，这次你还债的机会来了，你不应该害怕，而且应该面对，多对那些冤亲债主发慈悲心，多诵经，多布施，修炼施身法，让他们满意，这样债也还了，业障也消了。而且还要感谢冤亲债主给了自己还债的机会，祈祷他们离苦得乐。从此你就开始播发福德的的种子了，然后不断地行善积德，就是在为这颗种子浇水施肥，最终就一定会花开富贵！

第三，增福的诀窍：我们穷的原因就是过去世造了偷盗等无数的恶业，伤害过无数的众生，所以今天这样穷苦就是报应。如果你能心里这样想，今天我自己的穷苦希望能代替一切众生的穷苦，希望一切众生都能脱离穷苦的危机。只要众生能脱离穷苦的困苦，再大的穷困潦倒我都愿意接受，我非常愿意代替一切众生免受穷苦危机而受苦。我愿意为一切众生上刀山，下火海，跳油锅，为众生无忧无虑而不惜一切代价，如此一来你福德的花蕾就会渐渐地绽放！

第四，菩提的诀窍：我们可以把穷苦转化到菩提大道之上，我们穷苦就是修行的机会来了，利用这个机会，我们可以修炼自他平等菩提心，自他轻重菩提心，自他相换菩提心。通过这样的修法还能消业积福，不但能够还债，还能提高自己修行菩提心的层次，这就是个妙法！你的福德就能逐渐圆满了！

第五，智慧的诀窍：我们感受到穷苦时，千方百计想脱离穷苦的危机，才会付出一切的代价，这些过程之中获得了很多珍贵的经验，增添了无我的大智慧，同时学到了化解种种困惑的知识，明显增加了智慧和经验，而且认识到了因果关系，领悟到深奥的佛道，“深观”到了穷富都是无常，你的心里开始生起般若的大智慧，而且自然就增添了财运和福报。如果你的福德可以分享给大家，你就具备了救度众生的能力。

◎看风水

风水是自然规律之一，不能破坏自然规律，要遵守自然规律。

在我的博客里有一位博友在纸条上留言，全文如下：“末学的新房子快要装修了，我知道藏地很讲究风水，新房装修中应该注意什么、怎样布置家居才能有一个好的风水和吉祥善妙的缘起呢？如何改善住处的风水？由于现实条件所限，末学打算在主卧室的阳台上设置一个佛堂（主卧与阳台之间还是要用推拉门封闭），是否可行？如果可行，佛像安置的位置是否有讲究（末学主卧阳台是东西朝向的，即安置在东面还是西面好）？期待得到您的解答。”对于这位博友的请求，我这里详细地回答，希望博友和同修们心愿满足。

藏地很讲究风水，特别是藏传佛教也讲风水，尤其是雍仲本教非常重视风水，说风水是自然规律之一，不能破坏自然规律，要遵守自然规律，而且是由自然的五大性（地、水、火、风、空）养育人身的一切等。也许有人会说：“藏传佛教和雍仲本教也许不是佛教，因为佛教不讲风水。”佛教表面上不讲风水，实际上，佛教也同样非常重视风水，大家想一想，全国所有佛教寺院哪座寺院不是占当地的风水宝地，而且每座寺院的第一风水宝地都是大雄宝殿，第二是方丈住房，第三是僧房。中国的风水宝地是四大名山，也全都是佛教圣地，这些都说明佛教非常重视风水。这里不用多谈，风水不是宗教信仰，也不是民族风俗，是自然科学的分支。

看风水必要根据每个人的属相、五行和命理去定，特别建筑房子必要按屋子男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的，如果盲目地去看风水，看不到位，结果必然是家运造反，此后反复难以改善。

藏地风水重讲外境风水（天、日月行程、风的方向、山、树、岩、地、河、路等），也讲房屋内部结构，这里简单讲城市里注意的外境。周围环境要注意地基以前不要是坟场或垃圾场，附近不要有庙宇，离大河或油站不要太近，房屋附近不要有烟囱和变压器及高大的电塔和电线杆，特别是不要北和西通道路直冲你的房间，或者大门，东和南边最好不要有十字路口，或者断路。东有树，南有水与火，西有金属，北有山是很好的，但东和南不要有高楼压迫。选购房屋时首先要注意的是阳光要充足，通风良好，房屋内部结构要方正，不要有大的缺角，最好是南北通风的，或者东西通风的，洗手间最重要，因为它沾于水的一边，洗手间最好不要与入口门、厨房、卧室门相对，特别是佛堂。在装修时也要求以家居环境清爽明朗为主色调，室内的横梁或尖角要想办法改善，这只是几个比较重要的风水常识。

家居装修风水主要是大门、客厅、厨房、佛堂四大区域。

一、大门风水：一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人出入的重要点，是全家人的主要通道，大门的风水直接影响全家人的仕途、学业、财运等。在藏地，一般大门朝东和南，有些地方朝西也有，很少朝北。但城市里的高楼大厦的大门不属于自己单独的，所以无法按照古法或自己的意愿去改变它，只有顺应，个人来讲可以带护身符。

我们进入房子的门是属于自己家，入门不能见灶。开门见灶，家有火灾，也使财气无法进入。开门不能见到厕所，开门见厕，家有水灾，也使家人不健康。入门不能有横梁，如果一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，家中不会出现有出息之人。开门不能见不吉祥物，意思是指将门做成拱门，状若墓碑，类似阴宅。古怪的图片、镜子等，会给家人带来不幸。所以家人的运气、幸福等，跟门有一点儿关系，但不是全部。

二、客厅风水：客厅是整套居室动与静的地点，是居家生活的活动中心，也是整套居室的核心之地，最能体现主人的精神面貌和运气。所以客厅的采光一定要好。要求东、南、西、北为四正室，东北、东南、西北、西南为四维画室。认准方向就可以为你的住宅调配颜色了，朝东客厅黄色为主，因东方五行属木，多养木，能助主人发财。朝南客厅白色为主，因南方五行属火，南为离火，南方有火，能给居家带来财运。朝西客厅蓝色为主，因西方五行属金，金能有助主人官运和学业。朝北客厅红色为主，因北方五行属水，多放水罐养鱼，水能有助主人健康长寿财运。

朝东南的客厅，宜用黄色；朝西南的客厅宜用蓝色；朝西北的客厅宜用绿色、红色；朝东北的客厅宜用微红、蓝色。东南、西南、西北、东北等四方五行属土，多放石头和土，或者地图。在藏地卧室一般头顶朝南，面朝东而睡觉的，也许是大家信佛的原因，因为佛教重视这样睡法。最好头顶朝东和南，名气、文化等易受上升。床的摆放位置需注意如下几点：1．床头不宜靠窗，影响睡眠质量。2．床头上面不要挂物件，包括照片、工艺品等，简单的吉祥品可以。3．床头不宜靠厕所，容易得疾病。4．卧室内忌放神佛像和刀、枪等凶器，会给房主人带来凶险之灾。

三、厨房风水：对藏族来说，房子里要选一个好方位做厨房，因为厨房里有神，叫做灶神与火神。所以藏族人有灶是安命之源、灶是财之源、万财皆由灶生这样的说法。而且百病皆由饮食而起，所以灶是重要的。厨灶风水的好坏，直接影响着全家人的财运及健康。要选灶的位置，最好是东或东南方位，因东方属木，东南方亦属木，木能生火，特别适宜选择作为厨灶之用；南方属火，灶属火，火上加火为火炎土燥，烧掉疾病。厨灶不能对门、厕所、过道、水槽、窗口，更不能有横梁下压。厨房设在西北方为火烧天门，不利家长；设在西方为火盗金销，易患疾病；设在西南方为泄出，对父母不利．厨房又是用水最多的地方，出水道主财帛，水是财，出水口的位置尽可能设在右下角。

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