第11章：彩云易散玻璃脆——晴雯
1．晴雯失意，袭人得意
晴雯不枉做了位居十二钗又副册之首，原是有真本事的。
第一件，人长得漂亮，而且不是一般的漂亮，而是艳压群芳。王善保家的向王夫人进谗言，说她“仗着他生的模样儿比人标致些，又生了一张巧嘴”，凤姐儿也说，“若论这些丫头们，共总比起来，都没晴雯生得好”。而王夫人最厌恶她的一点，也就是她的美，说她“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？”
而那时，正是晴雯在病中，不饰铅华，甚至有点儿憔悴，就这还让王夫人看了冒火，说是“妖精似的东西”。真无法想象，倘若她十分妆饰，那又该美成什么样子呢？
第二件，心灵手巧。“病补孔雀裘”之举，显示了她无可替代的技艺与地位。麝月说她：“这里除了你，还有谁会界线？”晴雯道：“说不得，我挣命罢了。”而她的病情，也就打那时加重的。
这又看出她的第三件美德：忠心。连袭人也说她：“你病的七死八活，一夜连命也不顾，给他做了出来。这又是什么缘故？”
什么缘故？自然是因为她忠于宝玉，爱宝玉。
贾母说过：“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”是早已内定了将来要将她许配给宝玉的。这一层意思，晴雯也知道，所以也就铁了心要跟宝玉一辈子。同宝玉吵嘴时，宝玉发脾气要撵她，她说：“我一头碰死了，也不出这门儿。”同麝月开玩笑时，则说：“等你们都去尽了，我再动不迟。有你们一日，我且受用一日。”——她竟从没想过，自己有一天会离开怡红院。
袭人也是忠的，书里说她伏侍贾母时，心中只有一个贾母；伏侍宝玉时，心里又只有一个宝玉；然而她太顾全大局，太争强好胜，面面俱到，而且醋性比谁都重。不但吃别的丫环的醋，连黛玉、湘云的醋都吃。宝玉一早到黛玉房里洗脸，她气得发了一天脾气，甚至说：“从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”动不动就拿走吓唬人。
晴雯却不然。宝玉给黛玉送帕子，要想个借口特意先把袭人支使出去，才把晴雯叫来，可见视她为心腹。而晴雯百般拆解不来送帕的深意，不是因为她不聪明，而是生性娇憨，一派天真，心中全无私情。
这是她的第四件好处：纯粹。
因为这份纯粹，她体会不来黛玉和宝玉之间那种幽微曲折的情感，也从来没对宝玉使过一分心机。同样是老太太给了宝玉的，袭人便有胆翻云覆雨，并且“素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”；晴雯却洁身自好，看不上袭人和宝玉“鬼鬼祟祟干的那事儿”，更没有想过借由自己的聪明漂亮抢占地盘，私心勾引。即使在她做“跑解马似的”伶俐打扮在外面着了凉回来，宝玉唤她进自己的被窝里渥一渥，她也并没有借机缠绵，相拥一会仍回自己被中去了。
因此，在她临死之前，才会含血带泪地说自己“担了虚名”，“不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉”。
徐瀛在《晴雯赞》中说：“有过人之节，而不能自藏，此自祸之媒也。晴雯人品心术，都无可议，惟性情卞急，语言犀利，为稍薄耳。使善自藏，当不致逐死。”
这是说中了晴雯的致命之病，在于灵秀过人而不善自藏。判词里说她“霁月难逢，彩云易散。”很明显用的是“彩云易散玻璃脆”的典故。她以自己的美丽、聪明、纯真、忠勇，高居于十二钗又副册第一位，却最终逃不脱“红颜薄命”的悲剧。
她聪明了一辈子，临死才知道自己是“痴心傻意”。而袭人却恰恰相反，一直以“笨人”自居，其实心机比谁都深，并且很擅于总结——“在太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌他，像我们这粗粗笨笨的倒好。”
古人说：“大智若愚，大勇若拙。”晴雯勇则勇矣，却太形之于外，不会扮拙。而袭人却无疑将这两句明言运用自如，所以该她比晴雯棋高一招，占了上风。
如果将袭人比作“扮猪吃老虎”的话，那么晴雯，就无疑是“枪打出头鸟”了。所以，她补的衫子，才叫做“孔雀裘”吧。
2．海棠和桃花
在《金陵十二钗》正册中，黛玉和宝钗并列榜首，不分轩轾。然而在又副册里，她们到底分了胜负——按照“晴为黛影，袭为钗副”的说法，晴雯得冠，袭人居次，也就意味着黛玉终比宝钗略胜一筹了。
其实，早在第十七回《大观园试才题对额》一节中，贾政率宝玉等人第一次游历大观园，初进怡红院时，晴雯与袭人的身份境地，以及同宝玉的因果情缘，便已分了高下，露了端倪。且看这段描写：
忽又见前面又露出一所院落来，贾政笑道：“到此可要进去歇息歇息了。”说着，一径引人绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。贾政与众人进去，一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一株西府海棠，其势若伞，绿垂碧缕，葩吐丹砂。众人赞道：“好花，好花！从来也见过许多海棠，那里有这样妙的。”贾政道：“这叫做‘女儿棠’，乃是外国之种。俗传系出‘女儿国’中，云彼国此种最盛，亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道：“然虽不经，如何此名传久了？”宝玉道：“大约骚人咏士，以花之色红晕若施脂，轻弱似扶病，大近乎闺阁风度，所以以‘女儿’命名。想因被世间俗恶听了，他便以野史纂入为证，以俗传俗，以讹传讹，都认真了。”众人都摇身赞妙。
这是怡红院的第一次露相。文中浓墨重彩地介绍了“西府海棠”，却只轻描淡写地提了一笔“碧桃花”。
“红晕若施脂，轻弱似扶病”的十字定评，人人见了都会以为是写黛玉，然而同时也是在写晴雯——第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流》中，晴雯可不正是抱病含恨而死？
此一回中，宝玉曾说：“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在他身上。”点明海棠便是晴雯。
然而小丫头信口雌黄，却说晴雯死后做了芙蓉花神。而第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，黛玉占花名时抽中的正是芙蓉花。这是层层涂染，再次强调晴雯便是黛玉的一个投影、替身。
所以这回里，并没有写道晴雯抽了什么花，倒是袭人，紧跟在黛玉之后，抽了一枝桃花，诗云：“桃红又是一年春。”暗含改嫁之意。
又因为签子上写着：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”芳官便自报家门说：“我也姓花，我也陪他一钟。”这是我们第一次知道芳官原来姓花。这一回中同样也没有写芳官抽了什么签，但却承宝钗之命唱了一支《赏花时》：
翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。
您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。
您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。
您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话：
若迟呵，错教人留恨碧桃花。
——又一次点出碧桃花。
然而可怜的碧桃花，却不是怡红院的正经花主，而是栽在院门外的。众人须绕过碧桃花，穿过月洞门，才进得怡红院，看到盛开的女儿棠。
一个开在门里，一个开在门外，正像是芳官唱的——“门外即天涯”。这两种花的处境，岂不早已暗示了两个人的真实地位吗？
可见怡红院的真正花主，本应是海棠。而贾母意中许给宝玉的侍妾，也本应是晴雯。然而这两个人的性情行为，使她们的命运一度颠倒，王夫人因选中袭人，特地从自己的月例中拨出二两银子一吊钱给她，且感叹道：“宝玉果然是个有造化的，能够得他长长远远的伏侍一辈子，也就罢了。”分明已把袭人许了宝玉。
晴雯为此不忿，曾发牢骚说：“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？”而袭人则为众人打趣他是“西洋花点子哈巴儿”而反唇相讥道：“你们这起烂了嘴的，得了空儿就把人来取笑打牙儿，一个个不知怎么死呢。”
后来晴雯果然惨死，表面上看，桃花胜过了海棠，不但从门外挪到院里，而且登堂入室，做起如夫人来了。
然而“乘除加减，上有苍穹”，她们的姻缘早在薄命司里就已经被注定了。那宝玉到底是个没有造化的，未能得袭人长长远远的伏侍一辈子——所谓“堪羡优伶有福，谁道公子无缘”。
碧桃花与怡红公子，到底是无缘，虽是“桃红又是一年春”，终究“摇曳蝉声过别枝”。而女儿棠，也还是命薄，只因为“轻弱似扶病”，终落得“抱屈夭风流”了。
海棠也好，桃花也罢，谁见把秋捱过？到头来，还不是落得个“春梦随云散，飞花逐水流”的大结局么？
3．晴雯死在第几回
晴雯死在第几回？
这个问题似乎无稽，因为回目中明明写得清清楚楚——第七十七回《俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月》，第七十八回《老学士闲征姽婳词
痴公子杜撰芙蓉诔》，都为晴雯之死浓墨重彩，极足煽情。
然而，我们都知道《红楼梦》乃是一再增删修改之稿，我想问的是，在曹雪芹的初稿或者至少是早期的手稿中，晴雯应该是死在第几回的呢？
我的猜测是，早在第五十二回《俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘》之后不久，也就是五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》开篇，晴雯已经一病而死。
且看原文——
话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使的力尽神危，忙命小丫头子来替他捶着，彼此捶打了一会歇下。没一顿饭的工夫，天已大亮，且不出门，只叫快传大夫。一时王太医来了，诊了脉，疑惑说道：“昨日已好了些，今日如何反虚微浮缩起来，敢是吃多了饮食？不然就是劳了神思。外感却倒清了，这汗后失于调养，非同小可。”一面说，一面出去开了药方进来。宝玉看时，已将疏散驱邪诸药减去了，倒添了茯苓、地黄、当归等益神养血之剂。宝玉忙命人煎去，一面叹说：“这怎么处！倘或有个好歹，都是我的罪孽。”晴雯睡在枕上嗐道：“好太爷！你干你的去罢！那里就得痨病了。”宝玉无奈，只得去了。至下半天，说身上不好就回来了。晴雯此症虽重，幸亏他素习是个使力不使心的；再者素习饮食清淡，饥饱无伤。这贾宅中的风俗秘法，无论上下，只一略有些伤风咳嗽，总以净饿为主，次则服药调养。故于前日一病时，净饿了两三日，又谨慎服药调治，如今劳碌了些，又加倍培养了几日，便渐渐的好了。近日园中姊妹皆各在房中吃饭，炊爨饮食亦便，宝玉自能变法要汤要羹调停，不必细说。
此一段，至“说身上不好就回来了”，都是在说晴雯病重，宝玉忧心忡忡，文字紧锣密鼓，已经直逼“夭风流”；然而忽地一转，“晴雯此症虽重”，接下来三言两语倒又说她好了，文字撂在半空中，不见了下文。
更奇的是，接下来几回文字中，晴雯这个人竟不见了。第五十四回《史太君破陈腐旧套
王熙凤效戏彩班衣》中说，因宝玉要小解，麝月、秋纹并几个小丫头跟出，贾母不乐道：“袭人怎么不见？他如今也有些拿大了，单支使小女孩子出来。”王夫人和凤姐忙为之解释，方才罢了。接着宝玉回至怡红院，却见袭人躺在床上正与鸳鸯对面说话——这一回中，晴雯哪里去了？
麝月一直喊晴雯“好姐姐”，晴雯亦回以“好妹妹”，可知晴雯年龄较麝月、秋纹等为大，不在贾母所谓的“小女孩子”之列，况且晴雯亦为贾母赏与宝玉的，不会不记得此人，如何竟不提及？
除非，此时的晴雯已然死了。
后来的文字中，晴雯往往只出现一个名字，三言两语，没有正戏。直到十二官进园，满纸莺喧蝶闹之际，关于晴雯的文字才又重新多起来，写她与芳官等斗牌，与春燕娘怄气，给宝玉庆生辰，教宝玉撒谎说惊着了以躲避贾政问功课——此一向中，晴雯身体都好得很，忽因王善宝家的在王夫人面前一番谗言，小丫头来传见。“正值晴雯身上不自在，睡中觉才起来，正发闷，听如此说，只得随了他来。”
此一句十分突兀，因为此前晴雯一直好好的，忽然王夫人召见时，就又“身上不自在”了，接着便写她又病了，抄检时，现打床上拉起来，撵了出去，遂一病而殁。
——不妨猜测，在曹雪芹最初的手稿中，十二官入园的文字应在较往前的段落，而晴雯补裘及五十三、四两回，则偏后出现，自“病补雀金裘”后，晴雯病情加重，偏又遇上“抄检大观园”之事，遂“抱屈夭风流”，应是直贯而下的文字，其间不当有间断。
第五十三、四两回的文字在全书中至关重要，乃是宁、荣二府极荣极盛的一场华筵，然而从宁国府领皇赏、收年租、祭宗祠一路写来，显赫辉煌，至荣国府庆元宵、吃戏酒、放炮仗，昌盛繁荣，整篇文字花团锦簇，热闹非凡。可是华贵中，偏又处处暗藏玄机，隐着不吉之谶。
击鼓传花至王熙凤讲笑话，说的是“聋子放炮仗——散了吧”，接着果然放了一场炮仗，正合了元春的灯谜“爆竹”，最后还打了一回“莲花落”，暗寓宝玉将来沦为乞丐一事。那凤姐乃是荣府内当家，竟然由她说出“散了吧”的预言，可见此一回之后，贾府便将由盛转衰，日渐式微了。
然而由于全书一改再改，又加入了“红楼二尤”一段文字，使得原计划打乱，前后情节也都重新排序，忽起忽落。至晴雯死后，因五十三、四两回文字已经提前，不得不再重整一段繁荣文字来隔断前后文，于是强扭出第七十五回《开夜宴异兆发悲音
赏中秋新词得佳谶》一段，再写两府华聚，然而因为是最后补写的文字，未能完稿，故而漏洞百出，比如贾政讲了个喝老婆洗脚水的恶俗笑话，贾环忽然写出好诗来，而贾赦则说出贾环将来会世袭得官的绝不合理的废话，而宝玉等的诗文偏又不见，只留了一句“缺仲秋诗，俟雪芹”的备注——换言之，很可能是脂砚等人在雪芹的授意下誊抄整理这一段文字，因原稿不全，便自加连补，写了很多不合雪芹原意的文字出来，但是于题诗之道实在力有不逮，便只得“俟雪芹”了。
不但七十五回，第七十九、八十两回的文字情节也有许多不合理处，且文字风格也有异前文，节奏感更是一塌糊涂，很可能也是脂砚等人的拼凑，而非雪芹原笔。
然而其间的第七十七、七十八回有关晴雯之死的文字，却又好得出奇，《姽婳词》、《芙蓉诔》更是神来之笔，必为雪芹本人所写无疑。
可见，晴雯之死的这段文字，应该完成得较早，在初稿中的回目也较早。而仲秋夜宴及薛蟠娶亲、迎春出嫁的描写，则是极后期完成的未完成稿，由脂砚等人缀补于后。
关于晴雯之死，还有一个猜想，就是“换小衣、赠指甲”的描写，会否让我们想到雪芹删去的一段文字呢？
秦可卿之死一段文字不全，有批语说：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去‘遗簪’、‘更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。”
关于“遗簪”、“更衣”的情节，古往今来多少红迷猜测模拟，不能确知。但我们不妨有一个设想，写作人对于自己已经完成的文字，倘若因为某种原因不得不删去，也必然是舍不得的，会设法将它修改补缀在另一段情节后，借尸还魂。很可能，曹雪芹便将已经写好的可卿之死的这段文字，修改了个别细节后，补缀在晴雯之死的段落中了。
所谓“遗簪”，此处便改成了遗赠指甲；而“更衣”，则是交换内衣了。在最初的文稿中，那与有情人交换内衣的人，很可能便是可卿与贾珍——可卿临死前，贾珍探病私会，而秦氏脱下内衣要求与其交换，并拔下头上的簪子相赠，诀别之后，独往天香楼悬梁自尽。
此种猜测，也仅为西岭雪一家之言罢了，不能作准，唯写出来，供爱红者畅开文思尔。
4．是谁害死了晴雯
废太子胤礽好诗，虽然未见得特别出色，却也有过像“蓬海三千皆种玉，绛楼十二不飞尘”这样俊逸洒脱的句子。
又是“玉”，又是“绛楼”，又是“十二”，怎能不让人想起《红楼梦》与“金陵十二钗”来？
况且，胤礽又与曹家有着千丝万缕的关系，这里只讲一个小小片段：
康熙五十年，曹寅之子（亦说侄子）曹颀在宫中任“茶上人”，主管饮食，因将太子胤礽的食物做得和皇上一样，被皇上怪罪。
由此可见，胤礽未登基时，宫中包衣早已将他当作未来的皇上看待，不惜工本地悉心巴结，只望他将来得了势，会给自己分些好处。然而这在皇上眼中看去却是很忌惮的，唯恐太子被一帮谄媚之人纵坏了，故而迁怒。
事实上，后来胤礽并未能登基，成了废太子，曹颀是白白遭了一回殃。
这让我想起了晴雯。
可记得司棋大闹厨房的一幕？
第六十一回《投鼠忌器宝玉瞒脏
判冤决狱平儿行权》，迎春房里的大丫头司棋忽一日想要吃蒸鸡蛋，派小丫头莲花儿去厨房传话。“茶上人”柳家的不肯，说：“我又不是答应你们的，一处要一样，就是十来样。我倒别伺候头层主子，只预备你们二层主子了。”又说，“……连本项两顿饭还撑持不住，还搁的住这个点这样，那个点那样，买来的又不吃，又买别的去。既这样，不如回了太太，多添些分例，也象厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃，吃到一个月现算倒好……”
莲花儿急了，举出晴雯的例子来，说：“前儿小燕来，说晴雯姐姐要吃芦蒿，你怎么忙的还问肉炒鸡炒？小燕说：‘荤的因不好才另叫你炒个面筋的，少搁油才好。’忙的倒说自己发昏，赶着洗手炒了，狗颠儿似的亲捧了去。今儿反倒拿我作筏子，说我给众人听。”
这里，柳家的将老太太的菜蔬和晴雯、司棋这些“二层主子”相提并论，是在讽刺司棋不自量力，而莲花儿却指出晴雯已经享受过是种待遇——这样，便定了晴雯的“僭越”之罪。
晴雯，在众人尤其是柳家的眼中，是早将她当做宝玉未来的“如夫人”看待了，因她是老太太派给宝玉的。在她被逐后，老太太叹息道：“晴雯那丫头我看他甚好……这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”
贾母的这种心思，府里人未必不知道，故而便开始了早早儿地巴结。然而王夫人心里却满不是那么回事儿，“难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成！”所以要重罪晴雯，将她驱逐出府，凄凉而死。
晴雯临死前，宝玉前去探望，恰遇见五儿——这样，晴雯和五儿的命运便连在一起了——柳五儿因母亲得罪人，被牵累冤枉做贼，饱受凌辱，虽经平儿判冤决狱，却因此罹病，终究难逃一死。
曹雪芹在这一回的回目上，明确提出了一个“冤”字。冤的是五儿，也是晴雯，更是历史上真实的曹家。
曹家的悲剧，便是犯了柳家的同病，站错队，望错风，押错宝，投错了胤礽这个废太子，终究落得个“家亡人散各奔腾”。
害死胤礽的，是镜花水月的王位，是康熙出而反而的隆恩，是群臣矫枉过正的巴结；而害死晴雯的，同样是可望不可即的地位，是出自王夫人的多疑，王善宝家的之流的中伤，而同时也是因为贾母对她的宠信，宝玉对她的眷爱，柳家的之流对她的巴结——在没有真正登上宝座之前，就先享用了座上客的权力，便会落得这样的下场。
说到底，晴雯之死，是害在自己的“风流夭巧招人怨”之上了。固而回目云：俏丫鬟抱屈夭风流。
——虽是“抱屈”，终罪“风流”。
花气袭人知昼暖——花袭人
1．永远不败的花袭人
袭人是怡红院的一品大丫头，在她的势力范围内，只有宝玉一人是主，其余的都是仆，她是奴才的头儿，典型的中层领导。然而因为她和宝玉有肌肤之亲，是宝玉的第一个女人，所以就连宝玉，也须对她赔小心，低声下气。可以说，无形中，她已经成了怡红院的头号领导，是可以“挟天子以令诸侯”的。
那她是怎样得到这种优势的呢？
她和晴雯一样，都是贾母指给宝玉的，属于上头派下来的。正如贾府管家林之孝家的所说：“别说是三五代的陈人，现从老太太、太太屋里拨过来的，便是老太太、太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的。”
来头这样大，派头自然也比别人大，所以她从来都有一种优越感，自觉比万人都强。就连被宝玉踢了一脚，当众丢了颜面，也仍不忘自辩说：“我是个起头儿的人，不论大事小事，是好是歹，自然也该从我起。”当天晚上因为见自己吐了血，“想着往日常听人说：少年吐血，年月不保，纵然命长，终是废人了。想起此言，不觉将素日想着后来争荣夸耀之心尽皆灰了。”——可见素有争荣夸耀之心。然而只隔了一天，因见宝玉同晴雯口角，就又主人公意识发作，本能地冒出一句：“可是我说的，一时我不到，就有事故儿。”惹得晴雯忍不住出言讥讽。
荣府里小厮兴儿曾同尤氏姐妹说过：“我们家的规矩，凡爷们大了，未娶亲之先都先放两个人伏侍的。”而宝玉身边早已备下的两个人，自然便是袭人和晴雯了。袭人同宝玉初试云雨，便是因为“素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”；而晴雯，贾母也说过“我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”可见在贾母心目中，晴雯的分量可能还比袭人重一些，为什么后来倒输给了袭人呢？
就是因为袭人胜在先下手为强，早在宝玉情窦初开时便与他初试云雨，抢占先机拔了头筹。男人总是忘不了自己的第一次，“自此宝玉视袭人更比别个不同”，而袭人也就建立了稳固的地位，又频吹枕头风，三天两头地借着由头逼宝玉发重誓，将宝玉耍得团团转。
但是只有贾母的默许和宝玉的重视还不够，因为晴雯的相貌技艺都远胜自己，难保不会后来居上，可谓平生第一强敌。所以袭人要确保胜利，还必须要争取第三种认证——那便是宝玉之母王夫人的支持。
宝玉挨了打，王夫人命人往怡红院找个丫头来问话。袭人想了一想，命众人好好伏侍，自己且来见王夫人，趁机下言，说了一篇“男女之分”的大道理，口口声声“如今二爷也大了，里头姑娘们也大了，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心。”又是“二爷素日性格，太太是知道的。他又偏好在我们队里闹，倘或不防，前后错了一点半点，不论真假，人多口杂，那起小人的嘴有什么避讳？”——说得好不堂皇正大。
岂不知喊捉贼的正是做贼的。第一个与宝玉翻云覆雨有男女之私的人，正是她自己，如今倒悬心起二爷与别人“日夜一处起坐不方便”了。可见她所担心的并不是宝玉有什么“倘或不防，前后错了一点半点”，而是“倘或不防”，又搭上了别的姑娘丫头罢了。她是不愿意有别人分了宝玉的心啊。
果然一场谗言不久，便有了“抄检大观园”的惨剧，而晴雯更是无辜冤死。宝玉对袭人不无猜疑，又深哀晴雯之不幸，此时袭人羞恼之下，露了原形，大怒道：“那晴雯是个什么东西……他纵好，也灭不过我的次序去。”
这才是花袭人的本来面目、真实心声。她貌似谦和，其实奢望，最是争强好胜头一个不安分的人。
但是心机算尽，后来宝玉还是出了家，而袭人花落别家，嫁给了琪官为妻。十二钗册子中她的画页上是一簇鲜花，一床破席，而判词则说：“堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”
公子自然是宝玉，优伶便指琪官了。那袭人从前“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”。那么，当她嫁了琪官后，心中眼里也会只有一个琪官的吧——所以才说琪官是有福了。
做人，是该像袭人这样，随遇而安，把握现在，珍惜此刻所拥有的一切，并在可能的范围内，使自己得到最多——唯有如此，才会活得自在、怡然，永远立于不败之地。
2．袭人两次浓墨重彩的出场
袭人的第一次出场，早在第三回黛玉住进荣国府当天晚上，并且刚打出名头来，就有一段浓墨重彩的个人小传。
原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今伏侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。
是晚，宝玉李嬷嬷已睡了，他见里面黛玉和鹦哥犹未安息，他自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安息？”黛玉忙让：“姐姐请坐。”袭人在床沿上坐了。鹦哥笑道：“林姑娘正在这里伤心，自己淌眼抹泪的说：‘今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！’因此便伤心，我好容易劝好了。”袭人道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢！若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心！”黛玉道：“姐姐们说的，我记着就是了。究竟那玉不知是怎么个来历？上面还有字迹？”袭人道：“连一家子也不知来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的。等我拿来你看便知。”黛玉忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。”大家又叙了一回，方才安歇。
“姑娘怎么还不安息？”这不仅是袭人开口说的第一句话，也是全书中有名有姓的丫鬟说的第一句台词。而这句话，由同一天生日的花袭人说与林黛玉的，这种安排实是巧极妙极，别具匠心。
在这次对话中，借袭人之眼之口，写出了黛玉见到宝玉后的第一次流泪，更再一次介绍了通灵宝玉的形状来历，可谓意义重大。而花袭人的第一次出场，也就显得格外隆重。
这还罢了，她的第二次说话，更是石破天惊。乃紧接着第五回宝玉梦游太虚回来，位于第六回《贾宝玉初试云雨情》开篇：
彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿。唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚饭，过这边来。袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人亦含羞笑问道：“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”宝玉道：“一言难尽。”说着便把梦中之事细说与袭人听了，然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。
——好一句“你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？”分明撩拨！
宝玉是跟随十二钗正册中的最后一个人——秦可卿入梦的，而他出梦中遇到的第一个册中人，便是袭人。可见袭人地位之重，原本理当位于又副册之首的，为何却会落在很晚出场的晴雯之后而屈居第二呢？或许，是因为后来变节改嫁蒋玉函的缘故吧?
此前已经说过袭人“心中眼中只有一个宝玉”，此处更说自此“待宝玉更为尽心”，而此后更有第十九回“情切切良宵花解语”，
第二十一回“贤袭人娇嗔箴宝玉”，都是花袭人的重头戏；且从脂砚斋的评语中可知，八十回后倘若完整，那么至少还有一条“花袭人有始有终”的要目。
袭人与晴雯同是老太太赏给宝玉的，然而在府里的地位，尤其是在王夫人的心目中，袭人显然比晴雯高出许多。王夫人形容晴雯是“妖精似的东西”，亲自看着人立撵了去，等于间接逼死；却直呼袭人为“我的儿”，每月从自己的私房钱里拨二两银子与她，视作姨娘对待。可谓一样人两种命，不啻天壤之别。
而袭人自己也说过：“那晴雯是个什么东西，就费这样心思，比出这些正经人来！还有一说，他纵好，也灭不过我的次序去。便是这海棠，也该先来比我，也还轮不到他。想是我要死了。”
——可见在袭人心目中，向来都觉得自己才是第一，远比晴雯要强。这番话，将她素日争强好胜之意，说得再明白没有了。
她出场比晴雯早，退场比晴雯晚，一辈子骑在晴雯头上，然而到了离恨天，在十二钗又副册的排名中，却偏偏输给了晴雯。
所谓“盖棺定论”，仙界的价值标准，到底别具慧眼，与凡界不同罢？
3．袭人为何厌黛喜钗
除了紫鹃（鹦哥）外，袭人是黛玉进京后，第一个有过对话的贾府丫头。那是在第三回末，黛玉进府的当晚，先郑重其事地大书特书了一段袭人小传后，接着便写袭人因见里面黛玉和鹦哥犹未歇息，遂进来笑问：“姑娘怎么还不安息？”
这是黛玉和袭人的第一次交谈。黛玉因为初来乍到，还多少有些拘谨，一口一个“姐姐请坐”、“姐姐们说的，我记着就是了”，十分谦逊。而袭人的态度却挥洒自如，甚至有些大咧咧，不但随身便在床沿上坐了，且听见黛玉问那通灵宝玉的来历，也不管宝玉已经睡下了，立时便说要“拿来你看”，还是黛玉忙止住了。
后文中莺儿往怡红院打绦子时，那宝玉请她坐，莺儿再三不敢，袭人拿了个脚踏来，莺儿还不敢坐。
比较下来，莺儿往宝玉屋里做客，和袭人往黛玉屋里做客，身份、情形是完全一样的，但此处袭人的表现却截然不同。缘何？
就因为她根本不认为自己是做客，而是把自己当成了这个家的主人，而视黛玉为外来客之故。
在黛玉进府之前，袭人该是宝玉心里最亲近的女子，可是宝玉见了黛玉之后，情形大抵就不一样了。这不，刚见面，就摔了玉，惹出一场风波来。这件事故不大不小，黛玉为此伤心，袭人未必就不上心，故而才会走来探看，又热心地要拿玉给黛玉看，笑言“连一家子也不知来历”，强烈的主人翁意识爆棚；这和宝玉去她家做客，她拿了玉给众姐妹看，说“再瞧什么希罕物儿，也不过是这么个东西”，是一样的炫耀心理。
倘若把宝玉的心比作一块领地，那么袭人就是原住民，而黛玉是外来者。这在袭人的先入为主中，是根深蒂固的意识。后来黛玉在府里住了那么多年，袭人的这点印象始终未改，故而才有第六十二回中，众人说起黛玉的生日时，袭人脱口而出：“就只不是咱家的人。”——林黛玉是贾母嫡亲的外孙女儿，不是咱家的；她一个外来的奴才，倒是咱家的？
但是，宝钗也是后来的，而且来得比黛玉还晚，为何袭人倒表现出双手欢迎的架势呢？
其实并非自来如此，在宝钗初来之先，袭人对宝钗的态度也是多少有些排斥的，只是后来看到宝钗擅于做人，她才渐渐改变了态度，忠心地拥护起宝钗来。且见第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉
俏平儿软语救贾琏》：
因湘云与黛玉同宿，一早不曾梳洗便来探访，用湘云的剩水洗脸，又央她替自己打辫子，三人正说说笑笑……
一语未了，只见袭人进来，看见这般光景，知是梳洗过了，只得回来自己梳洗。忽见宝钗走来，因问道：“宝兄弟那去了？”袭人含笑道：“宝兄弟那里还有在家的工夫！”宝钗听说，心中明白。又听袭人叹道：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的！凭人怎么劝，都是耳旁风。”宝钗听了，心中暗忖道：“倒别看错了这个丫头，听他说话，倒有些识见。”宝钗便在炕上坐了，慢慢的闲言中套问他年纪家乡等语，留神窥察，其言语志量深可敬爱。一时宝玉来了，宝钗方出去。宝玉便问袭人道：“怎么宝姐姐和你说的这么热闹，见我进来就跑了？”问一声不答，再问时，袭人方道：“你问我么？我那里知道你们的原故。”
这是书中关于宝钗与袭人交往的第一次正面描写。袭人捡着宝钗的话头，竟也称宝玉作“宝兄弟”，可见满心醋妒愤懑，且一句“那里还有在家的工夫”，无理至极——不过是去了黛玉房中，又不曾离开荣国府，怎么就变成不“在家”了呢？难道只有她袭人在的地方儿，才算是宝玉的家么？这意识，就和说黛玉“不是咱家的人”是一样的，都是自居主人的语气。而且一句“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的”，其实将宝钗也牵连在内了，于袭人而言，是相当失礼又失态的。
然而宝钗非但没有被得罪，却平白地把住了袭人的脉，替自己找到了一个目标线人——她一大早就跑来查勤，原担的是跟袭人一样的心。彼此既情投意合，自然觉得她的一番醋妒之语“有些见识”，“深可敬爱”，遂不再急着问“宝兄弟那去了”，反在炕沿上坐了慢慢套问袭人家底，是有意建立同盟的意思。而宝玉一进来，宝钗原本明明是来寻他的，此时却急急避了出去，免得袭人吃醋，可谓心机深矣。
此一次，袭人心中尚无分彼此，顶宝玉的一句“我那里知道你们的缘故”，是将钗、黛一网打尽了。然而其后，宝钗频施手段，刻意拉拢，又是送戒指与袭人，又是自告奋勇帮她做活计，终于使得袭人感恩戴德，遂成为坚定的“拥钗派”，明里暗里没少说了黛玉坏话，却为宝钗大开方便之门。
后文晴雯曾抱怨宝钗“有事没事跑了来坐着，叫我们三更半夜的不得睡觉”，可见“没个黑家白日闹”的人，正是宝钗。即便是午睡时分，她也好意思长驱直入，坐在宝玉身畔绣肚兜；而袭人非但不吃醋，还借故躲出门去，给两人私密空间——这时的袭人，变得比谁都大方。因为她知道，即使宝玉娶了宝钗，心中也还会有自己的一席之地；但若是黛玉嫁了宝玉，只怕是要夺走他整个儿的心的，而这才是她最难承受的。
说到底，袭人远黛近钗，也只是因为“心中眼中只有一个宝玉”罢了。
4．袭人是在什么情况下嫁给琪官的
在太虚幻境薄命司的册子里，袭人的判词是这样写的：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪叹优伶有福，谁知公子无缘。
“优伶”指琪官，“公子”指宝玉，袭人最后嫁给了蒋玉菡，这种说法是没有什么争议的。
因为除了判词之外，第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗
薛宝钗羞笼红麝串》中的故事也是“草蛇灰线，伏脉千里”。这一回的故事写的是元妃赏赐端午节礼物，独独给宝玉和宝钗的份额是一样的，黛玉、迎春等都减一等；宝玉同琪官一见如故，互赠表礼，回来后方想起来，那送给琪官的腰带原是袭人的，遂把琪官所赠茜香国女国王进贡的大红汗巾子随手送给了袭人。
脂批本在这一回有一段回前批：
“茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也。”
这里将茜香罗与红麝串并提，又指出袭人将来的结局是与琪官一起供奉宝钗、宝玉，“得同终始”。一句话写出了两段婚姻：宝钗与宝玉，袭人与琪官，而这两段婚姻都与信物有关：一个是红麝串，一个是茜香罗。
在高鹗的续书中，写宝玉出家后，袭人被兄长花自芳发嫁，委委屈屈跟了蒋玉菡，高鹗还给了两句诗作评：“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”似乎很遗憾袭人没自杀殉情似的。
这表面看来与前文伏脉的袭人嫁琪官情节似乎很吻合，因此很多人以此为据，认为后四十回中至少有个别片段是曹雪芹原笔。然而这种吻合仅仅是个大框架，而落实到具体情节上，则全然驴唇不对马嘴。首先可疑的就是：那袭人出嫁和宝玉出家，究竟孰前孰后？顺序应该是怎样的？
庚辰本第二十回写袭人病了，宝玉从贾母处吃过晚饭回来，见袭人吃过药睡下了，怡红院众丫头各自寻热闹耍戏，只有麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌，于是提议给她篦头消闷。这一段写得相当细腻传神，柔香暗生。而批语更是耐人寻味：
“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。”
这一段明明白白，写出 “袭人出嫁之后”，宝玉和宝钗还在婚姻状态，并且身边仍有麝月伏侍。可见是袭人先“出嫁”，宝玉后“出家”的。
可以为这一点做辅证的还有两条脂批，一是蒙府本第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏》的回前批：
“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文《薛宝钗借词含讽谏
王熙凤知命强英雄》。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！”
这一段批语向来是红学家探佚后四十回的重要线索，它最大的重要性在于为后文提供了唯一的一条完整回目，并透漏了主要情节。这且不论，如今只说这句“箴与谏无异也，而袭人安在哉？”，可见当“薛宝钗箴宝玉”之事发生时，袭人已经不在身边了。
第二十一回的故事，是说宝玉和袭人闹了点小别扭，故意不要她们伏侍，只是使唤小丫头四儿。脂砚在此又有一段夹批，再次逗漏后文：
“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”
这里再次说明宝玉是在娶宝钗为妻后“弃而为僧”的，而当时身边尚有“麝月之婢”，却没有了袭人。
但袭人虽已出嫁，却并不是一去不回头，而是和宝玉仍然通声气的，可能常常回来探望，还有“好歹留着麝月”的贴心话，并且时时周济，与琪官一起供奉旧主，故而脂批透露，后面还有一回关于“花袭人有始有终”的情节，可惜文稿遗失，不能得见全璧。然而我们至少已经可以知道，袭人的出嫁非但是在宝玉出家前完成的，而且在两者之间的这段时间里，两家还曾有过一段共处的日子。
令人不解的是，那袭人对宝玉一片痴心，为了什么原因会离开宝玉别嫁呢？是移情别恋吗？肯定不会，因为除非包办婚姻，否则她几乎没什么机会结识蒋玉菡；即使是跟着宝玉看了几出戏，也不大可能像尤三姐那样为自己择夫，怎么看，那琪官的条件也不会强过宝玉，袭人又怎么可能主动放弃宝玉，而选择琪官呢？更何况，从她的“有始有终”看来，到最后也未能对宝玉忘情，又怎会主动离去？如果是花自芳代妹择夫，那么至少也会找个体面点儿的亲家，又怎么会选个戏子做妹夫呢？
因此，袭人的出嫁只能是出于无奈。
那么压力会是什么呢？
最常见的猜测是家败，没有能力再过钟鸣鼎食的生活，遂逼得要遣散众仆从。
这种猜测是非常合理的，也几乎是必然的，然而这必然性里未必包括袭人。因为宝玉身边既然还可以留下麝月，自然也可以留下袭人，有什么理由弃袭人而留麝月呢？
又有一种说法是黛玉死后，宝玉因为伤心，迁怒袭人告密，故而将她发嫁，并且说从晴雯之死上就看出宝玉对袭人已经大不如前了。
倘若是这样，那宝玉嫁了袭人后，又与宝钗两个去靠琪官、袭人养活，情何以堪？更何况，那袭人是宝玉经过手的，他虽有“情极之毒”，也是在婚后出家，“悬崖撒手”，一了百了，却绝不至于在尚留恋红尘的时候，就把袭人做了第一个牺牲品，主动发散了。他怎么说得出口？那袭人又如何肯听从，还大大方方地说：“行，我走，你把麝月留着吧。”这可如何下笔？
如此，袭人出嫁既然一不是袭人自愿，二不关宝玉作筏，那就只有一种可能了，是被强权所迫。
周汝昌尝试推翻原著第八十回，重续了一段故事，大意是说忠顺世子在贾府做客时看上了袭人，于是强行索要。袭人为了顾全大局，也为了保住宝玉，挺身而出，来到忠顺府，却又被忠顺王爷看上了。两父子为了袭人争风吃醋，王爷一怒之下，就把袭人赏给了戏子蒋玉菡。
且不说那袭人的最大优点是温柔和顺，在众丫环中并非以貌取胜，未必能让忠顺王父子醋海翻波；只想想这种手法是否合乎曹雪芹文风，就知道雪芹怎么也不可能将袭人设计成女英雄刘胡兰形象了。
况且，从脂批透露，那袭人出嫁后还有一定的人身自由，可以继续供奉宝钗宝玉的生活，就可知不会在忠顺王父子二人中，扮演这么复杂尴尬的角色了。
因此，在我的续书《黛玉之死》和《宝玉出家》里，安排了北静、忠顺二王爷在抄家时，发现了袭人收藏的大红汗巾子。那原是茜香国女国王进贡之物，北静王赏给了蒋玉菡，玉菡情赠宝玉，宝玉又换给袭人的；忠顺王爷派人来贾府索要琪官时，曾发问“既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”可见也是知道这茜香罗之事的。
于是，二王爷同时意识到袭人乃是宝玉心爱之婢的事实，北静王有意保全袭人，故意借口此人病重，着令家人领出府去，意思是想等事情过后再送给宝玉，免得被官府变卖了；而忠顺王爷也猜到了北静王的心思，有意阻挠，提前一步派人往花家提亲，将袭人嫁给戏子了。花自芳不敢违逆，只得顺从。等到宝玉从狱神庙放出来，黛玉已死，袭人已嫁，也只得无可奈何了。
当然，这也只是我的猜测，但求与脂批相契合而已。若有不合情理之处，还望红友们指正，共同切磋。
5．琪官的真实真份
在大多的《红楼梦》版本中，琪官的身份只是忠顺府的一个家班戏子，然而在列藏本中，却独有一段与众不同的文字——
那长史官便冷笑道：“我们府里有一个做小旦的，名叫琪官，那原是奉旨由内园赐出。只从出来，好好在府里住了不上半年（他本作“一向好好的在府里”），如今三日五日不见了。各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子，一百个也罢了；只是这琪官乃奉旨所赐，不便转赠令郎。若令郎十分爱慕，老大人竟密题一本请旨，岂不两便！若大人不题奏时，还得转达令郎（此一段为别本所无），只是这棋官随机应答，谨慎老诚，甚合我老人家的心，竟断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可免王爷负罪之恩（别本作“可慰王爷谆谆奉恳”），二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”
琪官的身份竟然是宫里的御用名优，是上赐之物。而忠顺府拿人亦是口口声声借着“奉旨所赐”唬人，又用“老大人竟密题一本请旨”将贾政逼入死角，情形相当险恶。
但是这样重要的一段文字，却在大多版本中被删去了，为什么呢？
我猜，是因为这一段故事暗喻的痕迹太重，作者三思之下，为了谨慎起见，遂作删减，这同将林红玉改名小红一样，都是不肯太做直笔、追求曲折含蓄之效的缘故。
那么，这段文字、或者说琪官的身份隐喻的意义何在呢？
琪官的大名叫做蒋玉菡，又作“函”，谐音“将玉含”。谁都知道宝玉是衔玉而生的，而琪官亦名“将玉含”，岂不成了宝玉的替身么？
菡即“菡萏”之意，即荷花，又称芙蕖。黛玉占花名之时抽中的乃是一枝芙蓉，而玉菡将来所娶的袭人，又与黛玉同一天生日——难道仅仅是巧合吗？又或者，此时的琪官男代女身，暗示了黛玉的身份？
书中凡是名中带玉的，都必有深意。可以肯定的是，琪官的故事，与宝、黛爱情有大相关处。
琪官乃是皇上赐与忠顺王的，而宝玉私与交结，遂使忠顺府登门问罪，导致了一场“不肖种种大承笞挞”的戏目，而贾政更说出“明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”这样的狠话来。
弑君杀父，何其重罪！一个不务正业、不问仕宦的宝玉，如何竟会与君父相逆呢？
有些红学家猜测，宝玉的罪名是因为写了《姽婳词》，诗中有批判之意。然而这诗是贾政命他写的，众清客都在旁边听着，果然有逆君之辞，他们又何以不加阻止，反而齐声赞扬呢？那贾政素向最小心的，他会听不出来吗？
又有人说宝玉因为结交柳湘莲这些反抗朝廷的义士，所以招致抄家大罪。然而书中从未涉及政治，更不曾写出柳湘莲有什么抗清义举，后文又如何会写出宝玉因为反清而入罪呢？便不从情理论，只从曹雪芹的写作手法而言，这种推论也是不成立的。
宝玉若有过错，只能是情祸。就像他曾向黛玉说的：“我便为这些人死了，也是情愿的。”说这话时，“这些人”指的是琪官，是金钏；而将来有一天真正大祸来临，“这些人”，则只能是黛玉，因为黛玉才是他生命中最重要的第一人，也只有黛玉才能使他闯下弥天大罪来。
宝玉当然不会真的去“弑君杀父”，那么他又会为黛玉犯下什么罪过呢？又为什么会犯罪呢？
答案仍要从琪官的故事里找。
贾政说过：“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”
——此时宝玉因同忠顺府争夺琪官而祸及于父，他日则又是同谁争夺黛玉而终致杀父呢？
只能是君王一流的人。曹雪芹为了避讳，未必会直书宝玉当真与皇上争妃子，但是若同某位王爷争妃，也就同“弑君”是同样的罪名了。问题是，这位王爷是谁？
因为全书中只有忠顺王这么一个大反派，后来种种续书，以及红学探佚中，便都将宝玉的头号敌人定在了忠顺王头上。如果有人要和宝玉夺爱，似乎也只能是忠顺王。
然而曹雪芹会让同一个人将同样的事做两次吗？
况且，前八十回中，并没有一言半字写出忠顺王与林黛玉有任何瓜葛。反而是绝对的正面人物北静王爷，草蛇灰线，与黛玉暗结蛛丝。
书中说：“原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，性情谦和。”可见这北静王的地位犹在忠顺之上，差不多除了皇上就属他最大了，便称之为“君”亦不为过。
他见到宝玉的头一面，便将腕上一串念珠卸了下来，说：“此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”
记清，这香串的来历，原与琪官一样，都是御赐的。
后来宝玉将香串珍重取出来，转赠黛玉。黛玉说：“什么臭男人拿过的！我不要他。”掷而不取。
脂砚斋在此夹批：
“略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。”
——这预留的后文是什么呢？或者只是说黛玉的性情，也可能，是说这香串暗示的故事还没有完吧。
北静王送给琪官的大红汗巾子，后来被琪官送了宝玉，宝玉又送了袭人，遂辗转成就袭人与琪官的一场姻缘。那么，北静王送给宝玉的赐鹡鸰香串，宝玉转送黛玉，黛玉却不肯接受，又暗示着什么样的因果呢？
是否可以推出这样的故事——那北静王原是最秀美多情的一个风流王爷，他时常与宝玉结交，不免从宝玉处听说黛玉的种种，或是看到了黛玉的诗作——前文曾说，那宝玉将闺阁诗作写在扇上，曾经传出府外的，倘若这些诗被北静王看见，或许就是《桃花行》吧，难保水溶不会动了思慕之意。倘若北静王竟有求亲之意，而贾政必然满口应允，那时的宝玉，不知会做出何种行径来，殃及父母。
这样的猜测，会让很多人因为觉得有碍北静王形象而难以接受。但是倘非如此，鹡鸰香念珠的伏笔就全无作用，这与书中每因小物而伏大事的写法殊为不同。况且，黛玉葬花时曾说过：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。”
黛玉最忌的就是落花随流水，而北静王偏偏就姓了个“水”字，大名水溶。黛玉在诗中说过：“天尽头，何处有香丘。未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。”
她已经说得很明白，所以魂归天外，乃是为了保住洁净，免陷沟渠——正是水溶的求婚导致了黛玉之死，也逼得宝玉闯下大祸，
“累及爹娘”，所谓“天下无能第一，古今不肖无双”。
不过，《红楼梦》中的悲剧多是“不虞之隙，求全之毁”。从北静王的立场出发，也许一切都是无心之失，并不知道宝、黛之情的缘故吧，唯有这样，才符合了水溶、宝玉的人物性格以及全书的脉络条理。
至于是与不是，唯有雪芹知道真相了。
喜欢《西岭雪探秘红楼梦》吗？喜欢西岭雪吗？喜欢就用力顶一下吧！