第152章 人物(4)

58.孙云球（1630—1662）字文玉，又字泗滨，明末清初吴江人，幼年随父迁居苏州虎丘山下。出身仕宦，其父孙子儒曾任漳州知府；母董如兰懂诗书，亲授经史。云球自幼聪慧，勤奋好学，十三岁为县学生。十五岁时因父病逝，家道贫困，乃上山采药，维持生计。云球目睹有些人因视力不佳生活不便之苦，废寝忘食，刻苦研究，终于掌握天然水晶磨片技术，磨出理想的镜片，以线将镜片挂在双耳上，以后改用镜架，为视力不佳者提供方便。嗣后，云球又掌握对光（今称验光）技术，可按不同视力，制成老花、少花、远视、近视等不同眼镜，给患者选择使用。并陆续发明存目镜、万花镜、放光镜、鸳鸯镜、多面镜、幻容镜、千里镜等数十种镜片。自此，虎丘山塘一带渐成眼镜集市。

59.陆坦（生卒年不详）明末贤士。字履长，本嘉定（今属上海）人，居长洲（今苏州）虎丘山塘。生时，父梦石化为龙，长而读书，有骨干。举崇祯三年（1630）乡试。与杨廷枢、郑敷教、许元溥并称“吴门四孝廉”，俱以名义自持，为乡里清议所宗主，然不自诡激，多阴行善。岁饥，疫病并起，郡守属坦设法赈济。有闭户者，坦率里中人长跪请之，闭户者感动，饥民卒赖以济。有少子与邻儿戏，被邻儿误伤致死，邻父恐，弃其家遁，坦使人招之归，曰：吾子死于命，非若子过也。其仁厚如此。甲申（1644）选南丰令，不就，隐支硎、邓尉间。年六十二，以穷饥死。

60.文乘（1609—1669）明末义士。字应符，长洲（今苏州）人。文震孟次子，诸生。南都亡，隐山中，有人诬其与吴江吴易通往者，逮至官。乘不辩，徐曰：“不敢辱我父，愿就死。”临刑，赋诗云（阀阅名家旧姓文，一身报国许谁闻。忠魂今晚归何处？明月滩头卧白云。”妻即周顺昌之女，亦殉其旁。清乾隆四十一年（1776）赐谥节愍，奉旨人忠义祠。著有

《文应符诗》一卷传世。

61.姜採（1607—1673）字如农，山东莱阳人。明崇祯四年（1631）进士，官至礼科给事中。以弹劾权臣犯上遭廷杖，谪戍宣州，途中明亡。与弟姜垓奉母流寓苏州。得文震孟药圃，经重修后更名敬亭山房（其子改艺圃），以示不忘敬亭山为其戍所，并自号宣州老兵。清江苏巡抚汤斌为姜氏兄弟立祠于虎丘，称莱阳二姜先生祠。著有《敬亭集》。（参见第三卷（第一章）（第四节）“艺圃”）

62.蒋之逵（1636—1694）清官吏，字云九，号佚圃，吴县（今苏州）人。居阊门内下塘福济观西。明副使蒋灿之孙。由郡庠生贡太学，授知县。以母节未旌，不赴选。至康熙十八年（1679），母盛氏年例既符，乃请旌表。及谒选，改授中书。巡抚慕天颜，重之逵文行，事必咨访，尝持疏免吴中夫役，从之逵言也。之逵即捐资勒疏於石，建碑亭於胥关，吴民赖之。年五十卒，墓葬阳抱山。乾隆中，从祀乡贤祠。

63.徐枋（1622—1694）明末贤士。字昭法，号俟斋，自号秦馀山人，长洲（今苏州）人。少有才名。崇祯壬午（1642）乡试，中举人。工行草，善画山水，兼得董源、巨然、倪云林、黄公望之妙；其诗尤名重江南。清兵陷苏州，其父将殉国，枋日夜号泣，欲从父死。父作书戒二子，若长为农夫可以隐世，乃自投虎丘山新塘桥下溺死。枋奉父命，拮据营葬，遁迹不出，离开苏州吴趋坊故居，初隐邓尉山中。后隐灵岩之上沙，建土舍数椽，曰“涧上草堂”，读书其中，闭门著述。四十年如一日，守约固穷，布衣草履，终身不人城市。家贫，常卖画自给。枋能画善书，海内争宝其墨迹，才学节操为人钦佩。清康熙甲戌（1694）卒，年七十三。时人以徐枋与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛合称“海内三遗民”，颂扬其节操。著有《居易堂集》二十二卷、《二十一史文汇》、《通鉴纪事汇聚》、《建元同文录》、《读史裨经》、《读史杂抄》、《管见》、《俟斋集》等传世。

64.陆肯堂（1650—1696）字邃升，一字澹成。长洲（今苏州）人。肯堂自幼聪颖好学。康熙二十四年（1685）会试、殿试皆第一，会元、状元联捷。历任翰林院修撰、日讲起居注和右春坊、翰林侍讲，官至翰林侍读。肯堂学识渊博，工诗，善古文辞，为文信笔而成。翰林院诸掌院先生对他十分尊重，凡朝廷诰命、制敕、传记、诗章等重要著作常推他起草。康熙帝曾多次当着诸大臣面称赞他“学问、人品俱优”。肯堂长期埋头书斋，体弱多病，康熙帝特命御医为他诊治，终因病情严重，于康熙三十五年去世，年仅47岁。著有《三礼辨真》、《怀鸱舫诗存》、《陆氏人物考》等。今阊门内下塘街10号即为陆氏故居。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“陆润庠故居”）

65.慕天颜（1624—1696）清甘肃静宁人，字拱极。顺治十二年进士，授浙江钱塘知县。康熙间历任江苏布政使、江宁巡抚（均驻苏州），请疏浚吴淞江、浏河及常熟白茆港、武进孟渎河，又请免荒田赋额，皆报可。坐事去官。起为湖北巡抚，终漕运总督。有《抚吴封事》、《楚黔封事》、《督漕封事》。今景德路原汽车配件厂址旧为慕氏所筑的慕家花园，园南小巷亦以此得名。（参见第三卷（第一章）第七节之“慕家花园”）

66.姜实节（1647—1709）清处士。字学在，号鹤涧，山东莱阳人。姜琛之子，侨居于吴。清初，姜琛得明末文震孟“药圃”，扩建为“敬亭山房”。后实节增饰缀布，更名“艺圃”。汪琬《艺圃记》曰（一时马蹄车辙，日夜到门；高贤胜景，交相为重。”名画家王晕（石谷）游艺圃，见园景清秀美丽，画《艺圃图》，成为传世名作。实节善诗，工书画。著有《焚馀草》。（参

见第三卷（第一章）（第四节）“艺圃”）

67.叶天士（1666—1745）名桂，字天士，号香岩，别号上津老人。吴县（今苏州）人，世代业医。天士继承家学而博采众长，自成一家，为温病学说主要创始人和奠基者，与同时的薛生白、缪遵义被誉为“吴中三名医”。他把温病从浅到深的病变分为卫、气、营、血4个过程，因病施治。还创造了察舌、验齿、辨别斑疹等诊治温病的方法。30岁时他已以其精湛的医术名闻大江南北，民间流传着许多关于叶天士妙手回春的故事，誉为“神医”、“天医星”。晚年与其弟子总结毕生从医经验，留下了《叶案存真》和《温热论》等宝贵医学典籍。叶天士居住在苏州阊门外上津桥畔。今渡僧桥下塘48号大宅即是其居住、行医的场所。宅东有一小巷称叶家弄，即由此而得名。（参见第三卷（第五章）（第三节）之“叶天士故居”）

68.叶堂（生卒年不详）字广明，一字广平，吴县（今苏州）人，叶天士之孙。清代昆曲歌唱家。得吴江徐氏之传，自成一家，时称叶派唱法。每唱必讲究出字、行腔、阴阳、旋律、收音、运气、节奏，成为唱曲者之规范，在江南和扬州一带影响很大。有人聆听其演唱，说“其声泠泠，妙如仙境”，“声细如天空之晴丝，缠绵惨暗，举座为之醉”。著有《纳书楹曲谱》，人称《叶谱》，是选录《牡丹亭》、《长生殿》近百折曲词整理而成。另与人合订《吟香堂曲谱》传世。

69.雷大升（1695—1779）字允上，号南山，长洲（今苏州）人，清初制药商人。允上幼年时天资聪敏，勤奋好学，尤爱读医药书籍。弱冠以后，投在王晋山医家门下学医，对医药二门都能悉心钻研。雍正元年（1723），雷允上北上人都，后在归途中游历燕齐间，并采药于深山大川，返里后继续钻研医药，并从事丸、散、膏、丹之修合，设诵芬堂于苏州阊门内穿珠巷（即专诸巷）天库前周王庙弄口。乾隆初，雷允上“举鸿博不就，隐於医”，遂挂牌行医，设诊所于诵芬堂内，集医、药于一处。允上医术高明，治病有方，遇贫者常予药。又亲司炉台练合丹丸。他所修合的丸、散、膏、丹，用药地道讲究，大都是由麝香、珍珠、西黄、犀角、羚羊角、伽南香、猴枣等名贵细料药材组成，药效灵验，声誉鹊起，民意视为“救命药”。著有《金匮辨证》、《经病方论》、《要症论略》等书。允上致力经营雷允上诵芬堂45年，至乾隆四十四年病逝。（参见第十四卷（第一章）（第二节）之“雷允上诵芬堂药铺”）

70.孙士毅（1720—1796）字智冶，别号补山，浙江仁和（今杭州）人。清乾隆二十六年（1761）进士，授内阁中书。先后任广西、云南布政使，山东、广东巡抚，两广、两江总督，官至兵部尚书、军机大臣、文渊阁大学士。对于加强边关防务多有疏奏。曾“平台湾林爽文反，征緬甸，定安南，平湖南苗乱，剿湖北白莲教”，一生戎马疆场，奔驰边关，屡受乾隆帝褒奖。嘉庆元年病死军中，赠公爵，谥文靖。士毅精力过人，诗能独出机抒。性爱石，有米颠癖，督学黔中时得文石百有一枚，因自署“百一山房”。今景德路环秀山庄曾为孙士毅宅园。（参见第三卷（第一章）（第三节）“环秀山庄”）

71.毕沅（1730—1797）字蘅，号秋帆，自号灵岩山人，清太仓镇洋（今太仓）人。清乾隆二十二年（1757）以举人授内阁中书、军机处行走。二十五年殿试，中一甲一名状元。历任翰林院修撰、甘肃巩秦阶道，陕西按察使、布政使、巡抚，河南、山东巡抚，湖广总督等职。所到之处，赈灾救民，兴修水利，多惠政，受乾隆帝褒奖，称他“尽心民事，居心公正，深识大体”。嘉庆二年病逝于任所，赠太子太保衔。死后不久，因在“湖广办理教匪失察过多”被追夺谥号，革去子孙荫袭，没收田产资蓄。毕沅学识渊博，著作浩繁，有《传经表》、《经典文字辨正书》、《关中胜迹图记》、《晋书地理志校注》、《西安省志》等。并在他人协助下，历20余年编

成《续资治通鉴》一书。毕沅好金石文物，注意古迹名胜的保护，在陕西任上，曾征集汉唐碑碣，建成“西安碑林”。今景德路环秀山庄原先曾一度为毕沅宅，一街之隔的慕家花园东部也曾归毕沅，重修为“小灵岩山馆”。（参见第三卷（第一章）第七节之“慕家花园”和同卷（第五章）（第三节）之“景德路毕宅”）

72.段玉裁（1735—1815）清江苏金坛人，字若膺，号懋堂。乾隆二十五年举人。曾任贵州玉屏知县，调四川署巫山等县知县。引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。初与休宁戴震为友，后尊之为师。积数十年精力，专治《说文》。有《说文解字注》、《经韵楼集》等文字训诂学、经学专著。

73.刘恕（1759—1816）号蓉峰。清吴县洞庭东山人。官至广西右江兵备道。嘉庆三年（1798），以明徐泰时东园故址改建成“寒碧山庄”，时人则以园主之姓呼其园为“刘园”。同治光绪年间，为盛康购得，重修扩建后易名“留园”。（参见第三卷（第一章）（第二节）“留园”）

74.钱近仁（生卒年不详）清乾隆间长洲（今苏州）人，一说昆山人。家境贫寒，父母早丧，寄居于鞋匠家，遂习其业。然从小喜读书，经史子集、九流百家无不浏览，尤致力于《孝经》、《论语》。苦学成才后，人称“补履先生”，终年76岁。殁后无子，众人葬之虎丘，江苏按察使汪志伊题为“钱处士墓”。（参见第三卷（第四章）（第二节）之“钱处士墓”）

75.韩馨（生卒年不详）字幼明，自号少微真人。明末清初长洲（今苏州）人。八岁作擘窠大字“五人之墓”，镌为虎丘山塘五人墓碣，董其昌、陈元素赋诗以赠。年十三进府学，人南京国子监。司成王某评其文曰“文兼韩柳，书擅羲献”。阉党阮大铖居金陵，慕其名，以金币招致，拒不受。党人狱起，馨名在复社，几陷不测。家遭兵火。人清，居洽隐园（今南显子巷惠荫园），与郑敷教、金俊明诸遗老结社广生禅院。卒谥贞文先生。有《洽隐园遗墨》传世。

76.徐扬（生卒年不详）清乾隆年间画家，号云亭，吴县（今苏州）人，家住阊门内专诸巷，对苏州风物颇为熟悉。乾隆十六年，高宗首次南巡，驻跸苏州时，徐扬以监生和候补主簿身份进献画册，得到乾隆赏识，遂进京充任清宫画院供奉，后又蒙钦赐举人，官至内阁中书。《石梁宝笈》著录他的绘画作品共有35件，其中主要有《南巡图》（12卷）、《盛世滋生图》（1卷）、《平定回部献俘礼图》（1卷）、《西域奥图》（1卷），还有《王羲之写经换鹅图》、《日月合璧五星联珠图》、《岁朝吉庆图》等。徐扬虽为“御用画家”，然工画人物、山林、居室、花鸟、草虫，可称全才。徐扬于乾隆二十四年画成《盛世滋生图》（又称《姑苏繁华图》），长1225厘米，宽35.8厘米，将苏州境内的精华之地，包括灵岩山、木渎镇、横山、石湖、上方山、胥门、阊门、山塘、虎丘等尽现笔底。图中共画有人物1.2万余人，舟楫排筏近400只，商店约230多家，不但笔墨精细，设色雅丽，且在谋篇布局，处理虚实、动静、疏密、远近等关系时，也极有法度，极见功力，为徐扬之力作。此画现藏辽宁博物馆。

77.吴信中（1766—1821）清大臣。字阅甫，一字蔼人，号玉树楼主，吴县（今苏州）人。自幼博览群书，广交吴中名士硕儒，学业大进，颇著声名。嘉庆十二年（1807）中江南乡试举人。翌年，戊辰科殿试一甲一名状元及第。授翰林院修撰。历典河南、广东、湖北乡试。秉公办事，唯才是举，倡导学风。朝廷大考，信中获一等高第。擢庶子，人直南书房。后升迁翰林院侍读学士充文渊阁事。道光元年（1821），因父年迈，陈情乞养。归里，因病先其父而逝，年仅五十有六。墓在枫桥西何山，王赠芳撰墓志铭。第宅醉石山房，在虎丘山塘街绿水桥

西，内有“渔墅”、“玉树楼”诸胜。玉树楼悬自题堂联（白堤宦迹诗中遇，绿水人家画里看。”信中工书善诗，著有《玉树楼稿》。

78.戈裕良（1764—1830）字立山，江苏武进人。家住武进县洛阳乡尚湖墩戈家村，先祖元代从河南洛阳迁此。戈裕良是清代中叶的园林叠山家，其作品最早在嘉庆初，最晚在道光初。其叠山手法不拘一格，视园庭地势环境变换，以达到婉转多姿的艺术效果，山石开合、收放、虚实、明暗相宜，变化层出不穷。戈氏创作的假山，见于记载的除目前仅存的苏州环秀山庄和常熟燕园两处外，尚有苏州虎丘一榭园、扬州秦氏小盘谷、如皋汪为霖的文园和绿净园、南京孙星衍的五松园和五亩园、仪征巴氏朴园、常州花桥里诗人洪亮吉的西圃等处，惜均已无存。（参见第三卷（第一章）（第三节）“环秀山庄”）

79.董国华（1773—1850）清官吏。字荣若，号琴南，吴县（今苏州）人。嘉庆十三年（1808）进士。选庶吉士，授编修。以御史出知山东莱州。官至广东雷琼兵备道。归田后，筑园、种花、缀石，优游十年。道光三十年（1850）重游泮宫。卒年七十有八。少工词赋，与长洲陶梁齐名，有“陶董”之目。著有《云寿堂诗文集》、《香影庵词》。慕家花园西部毕园（小灵岩山馆）曾为董国华所有，并经董修葺。（参见第三卷（第一章）第七节之“慕家花园”）

80.汪士钟（生卒年不详）清长洲（今苏州）人，字阆源。官至户部郎中。家资雄厚，以藏书知名，所建藏书楼名“艺芸书舍”。嘉庆间，黄丕烈、周锡瓒、顾之逵、袁廷祷所藏书皆归之。咸丰间，藏书渐散失。著有《艺芸书舍宋元本书目》、《艺芸书舍书目》。今山塘街480号汪氏义庄为清道光七年汪士钟所创。（参见第三卷（第三章）（第二节）之“汪氏义庄”）

81.顾禄（约生卒于清嘉庆道光年间）字铁卿，字茶磨山人，吴县（今苏州）人。出自簪缨望族，家世业儒，生于嘉庆初，四十八岁后无考。韦光黻《闻见阐幽录》云：“顾铁卿禄，吴附生。恃才华，纵情声色。娶妾居山塘之抱绿渔庄。刻《清嘉录》、《桐桥倚棹录》。外洋日本国重锓其版，称为才子。为友人陈某诱致邪僻，事连，同系于官。陈某逸去，禄旋以疾卒。《易》曰：‘比之匪人，不亦伤乎！’”诱至邪僻，无明文。然顾禄闭门却扫，潜心著述，蔼然之心，讽喻之殷，跃然纸上，何致邪僻！然为当道所不善、所疾忌，欲加之必不可逭之罪，则实。著述尚有《颐素堂丛书》十七种、《颐素堂诗抄》八卷、《晚香吟》一卷、《艺菊须知》二卷等。

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