第20章 智慧的分析东西方文明的本质区别(7)

听到这里，波波的眼泪不知不觉的涌了出来。波波想起历史上那些为了人民、为了国家、为了民族而奋斗和牺牲的先人们，那些为了保持中华人民优良传统而奋斗的人们，想起了那些热爱土地任劳任怨的善良的中国农民，波波不禁深深的感觉到了自己祖国和民族的伟大、自己国家传统文化的伟大，为自己是一个中国人而感到无比的自豪。

白衫老者说：“通过中西方对科学的态度，我们可以看出来中西方对世界的不同认识，从而采取了不同的行动，导致了现在世界的形成。如何看待自然？如何看待自己？如何看待人造物？这三个问题就决定了东西方世界的意识形态和观念的不同。这也是我要教给你认识世界真像的最基本的出发点和基础。如果出发点选择的有误的话，那以后的道路就是错误的，不管你在那条道路上走了多远必定是一条死路。而只有回到正确的道路上来才是正确的选择。可是，人们在迷路的时候往往会坚持和相信自己的判断，让一个人改变自己的信仰是如此的难，让一个人认识到自己的错误是如此的难，更何况让一个民族或者国家认识到这种错误呢！

波波突然想起了前面提到的中医大家徐文兵老师在一本书里讲到“道、法、术、器”的时候举的例子，徐老师举例子说：“比如两个人要开着车去广州，追求器的人选择开奥迪去，另外一人开奥拓。按理说奥迪远远好于奥拓应该先到达目的地，可是只是器好，还不行，要看术好不好，也就是驾驶者的技术好不好。如果开奥迪的是一新手总往沟里开，开奥拓的是老驾驶员的话也不一定奥迪就能够先到。即使二者都是老驾驶员，如果选择方法不同，结果也是未知的，开奥迪的如果走国道，而开奥拓的选择高速公路的话，也还是有可能奥拓先到达目的地。这就是方法的重要性。如果二者都选择高速都是老驾驶员，也不一定奥迪先到，因为广州明明在南方，可是开奥迪的却往北开，开奥拓的顺应天道朝南开，还是奥拓先到。所以道是最重要的。”

波波说道：“从您的讲解和徐老师的这个例子可以看出来，中华民族近现代虽然贫苦并因此受尽了苦难，就像那辆不起眼的奥拓车那样，但是我们的驾驶员技术很好，帮助我们国家和民族保存了最为珍贵的东西——国家和民族的存在，而且我们的驾驶员都是接受过中华传统文化熏陶并且有着中华文化基因的优秀驾驶员，不管前方如何的迷雾重重、布满各种诱惑和陷阱，我们的驾驶员还是能够分辨真伪和方向带领奥拓脱离险境走上正轨，重新驶向正确的、光明的大路。”

白衫老者说：“孩子、你总结的很好！你看我们中华文明自有人类历史以来就是世界上最辉煌的文明，当然世界上也有其他的文明出现过，可是其他同时代的文明都如过眼云烟般的消失没有了踪迹，现在以西方为代表的工业文明虽然辉煌一时，但是它的破坏力也已经被世界所认识。世界在这个关键时刻，应该反思一下了，为什么只有中华文明能够在世界的舞台上历久弥新、永远的站在人类文明的顶点呢？为什么其他的世界文明只是有着如昙花一现般短暂的生命呢？为什么这种站上世界文明巅峰的机会对于其他国家而言，几千年里往往只有一次机会，并且不会持续很久呢？为什么上天如此的厚爱中国呢，一而再，再而三不断地让中华民族体验文明的巅峰状态呢？为什么中国不管碰到多么危险和困难的处境都能够浴火重生，神奇的重新回到巅峰状态呢？是世界开始重新认识中国的时候了！是世界开始反省自己的时候了！是世界其他国家整理自己所走过的道路和重新审视自己在自然界的位置的时候了！世界将因为你们的改变而改变！

白衫老者说：道理人人都会说，不难！难的是，如何引导人们自己去发现和总结这些道理。只有自己发现和总结的道理才可以改变一个人的思想，只有引导世界其他的国家认识和总结道理的方法，才能够让这些国家认清世界和自己，才能改变国家和世界的面貌。这不是一句话就能说得清楚的。怎么引导就很关键了。我一直强调大道至简！大道就在我们身边，我们中国人之所以数千年前就有了正确的认识，就是因为我们中华民族是不迷信的民族，是自信的民族。这种自信来源于我们的中国人的老师——大自然。人会说话并且会受环境和其他人的影响而无法保证他的思想的正确性。但是大自然通过万物默默无言的向人们展示着真理的存在，是不掺杂任何目的的最纯粹的真理。向大自然请教这才是认识世界和认识自己最正确、最便捷的道路。我们智慧的中华民族的先祖早就发现了这个道理，并从大自然中的无声教诲中体悟出真理也就是中国的传统文化，并世世代代通过文字和器物、节日等等各种形式传递给子孙后代，我们中国人所独有的性格、爱好、习俗、习惯、语言、行为等等无时无刻的不体现着这种智慧，只不过我们这些炎黄子孙只是在享受着这些智慧的成果而不知道智慧的存在而已，我们是身在福中不知福呀。这也说明了老子的“无为而治”思想的伟大，就像大自然给予了我们赖以生存的空气和水，而我们平时几乎忘记了空气和水的存在那样，中华的先祖给我们宇宙的大智慧并让这种大智慧深深融入到我们的日常生活了，习以为常，甚至忘掉了真理的存在。这才是大爱！这才是大智慧！这才是大善！因为，这些爱、这些智慧、这些善就像大自然提供给我们的水和空气一样，是人人可以享受、人人可以无偿得到的，是免费送给每一个人的礼物。这就是中华民族先祖做的事情，像大自然对待万物那样对待子民！孩子！你能够想象和体验到这种无言的爱和无言的伟大么？

波波问道：“通过您对迷信和科学的解释，我发现您的解释完全的颠覆了我们常人对“迷信”和“科学”的概念和理解，如此看来，我们经常认为迷信的中国人反而是世界上对世界和人类有着最正确的认识的民族，是不迷信的民族，所以才没有宗教的形成。对待科学的态度也是这样，原本我们认为落后的中国，不是因为我们不聪明，不会发展科技，而是我们中国人从自然的角度出发、顺应自然的发展规律，所以中国人从有用的原则出发发展科技，是考虑为了所有人公平平等的利用出发发展科学技术的，因此中国社会发展是有限度的、可控制的、是对人类生存的自然负责的一种态度。在如今看来，这样一种对待科学的态度是多么的重要呀。按需向自然所求，而不是按利向自然索取。这是超越人类欲望之上的一种最高的精神境界。中国人强调的是人的欲望在自然面前要控制、要低头。而恰恰相反的是，我们原本眼里科技发达的西方国家却一直信仰宗教，并以此宣扬不信教的民族是野蛮的、未开化的民族。从上面的结论看来，西方的国家由于对世界和人类没有正确的认识，才会迷信少数人提出的解释，并最终形成了宗教。如此看来他们才是真正的迷信。对待科学的态度也是和中国人的态度完全相反，西方人追求的是利用科学技术尽可能的开发人们的欲望为少数人谋取利益。在这些少数人面前，自然和绝大多数的人都成了被利用的工具，贪婪和享乐就是这些人的最大追求。结果就是导致人类共有的大自然成了少数人的资源，绝大多数人成了被控制的机器人失去自由。如此看来，我们眼睛所看到的世界是如此的不真实，我们人类却非常相信自己眼睛看到的和听到的信息，以为看到的和听到的就是真的，听您这么一解释，我才发现，我们都被自己的眼睛和耳朵欺骗了。其实，最好的道理和真实的世界就在我们每个中国人的身边，我们只顾向往外面的世界，却没有真心和静心的体味我们已经拥有的文化和道理，本末倒置、舍本逐末说的就应该是我们这些人吧！”

白衫老者点头说道：“世界的真相就是这样的奇妙，它一定不会存在于我们看到的、听到的人类社会里，也不会存在于人类创造的事物里，因为，世界上只有人会有目的的讲话、行动和有目的的进行创造，同时也只有人会说假话以达到人的某种目的。只有人的社会里虚虚实实、真真假假的。所以，要想看透人类的社会就要有像孙悟空那样的火眼金睛，才能剥去真实外面的层层的人为的伪装，看到事物的本来面貌。前面我们通过对迷信和科学的分析了解了东西方对迷信和科学的不同认识，下面我们再来看看东西方宗教的本来面目和宗教存在的目的吧！

智慧的分析西方宗教和资本主义的实质

白衫老者说：“孩子你知道世界上都有哪几种宗教么？

波波不假思索的回答道：“占主要地位的就是西方的基督教和源于东方印度的佛教。也还有一些其他的宗教，都是从这个两种东西方不同的宗教分支出去的。”

波波不解地问道：“我不信宗教，所以对于宗教不是很了解。那宗教存在的意义是什么呢？人类为什么会相信宗教呢？”

白衫老者回答道：“哲学发展到极端就是宗教！哲学是回答人类起源、宇宙起源、世界起源的学问，是回答我们是谁、我是谁、人类生存的意义、人的生存意义以及生与死的意义等等关于人类终极问题的学问。这些问题虽然和我们每个人都息息相关，但又是如此的难于回答，而且并不是所有人都关心的问题，并不是一定要知道的问题。所以，从事哲学研究的人是如此的少，而有成就的哲学家又是如此的稀少！作为人可能一生都不会想到上述这些关于自己的问题，但是在人的一生中总是会遇到各种各样的困苦和矛盾，而这些问题又都和我们人、我们所处的世界息息相关，为了解决这些自己无法解决的问题，人们就会向其他的人求助以期望得到答案。在2000多年前的西方诞生的耶稣造就了现代的基督教，在2500年左右之前的东方印度，释迦牟尼顿悟成佛后创建了现代佛教。基督教和佛教通过各自的经书在对上述关于人类自身的问题进行了深入的思考和参悟后，提出了各自的答案。这些答案可以比较详尽的、系统的、全面的回答人们对于世界、宇宙、人类自身等等的疑问。”

波波问道：“我一直有一个疑问：这些关于人类自身的哲学问题是如此的高深，以至于绝大多数的人都无法通过自身的努力得到答案，因此像那些得到自己答案的人请教也就太正常不过了。可是问题也正好出现在这里，那就是如果那些得到答案的人如果对宇宙的起源、人类的起源、世界的意义、人生的意义、生与死、是否有神灵等等我们人类共同关心的这些终极问题有着一致的、共同的、合理的解释的话，那我们这些期待答案的人也就不会迷茫了，因为世界各地的人们都有着相同的信仰，也就没有信仰上的冲突了。但是，现实的世界却是西方有基督教、中东有伊斯兰教、印度有佛教，作为最古老文明之一的中国虽然没有形成自己的宗教，但也有本民族对这些人类哲学问题的解答那就是由易学发展出来的中国道家思想。那些信仰西方基督教的人经常会说：“没有宗教信仰的人是野蛮人、是没有教化的人、是落后的。而我们中国人也会说那些信教的人是迷信的。到底谁的说法正确呢？到底是西方的宗教迷信呢、还是我们中国悠久的易学或者道家思想迷信呢？

白衫老者说：“你这个问题问得很好！要想回答你的问题要先了解一下这几种宗教的不同。虽然中国没有产生像国外那样的宗教，但是在与基督教和佛教产生的相同年代里，中国也出现了以老子、孔子为代表的道家和儒家思想，也同样的影响了以后中国人的思想。但是道家、儒家思想并没有像基督教或者佛教那样有着明确的教义、教规和相应的组织，而是以说教、对话为主的思想学说和道德规范。这些人类对世界的认识各有什么不同呢？我们先来看看基督教。基督教是站在上帝也就是神的口吻和角度出发对世人进行说教和释疑的。基督教认为人是上帝也就是神创造的，因为人在上帝的花园偷吃了善恶的禁果而被上帝惩罚而来到人间受苦，基督教认为人是有着原罪的，所以人在世间要感恩和赎罪以求得上帝的宽恕以便在死后能重回天堂。在基督教里上帝是绝对权力和地位的象征、是造物主。基督教强调的是人应该顺从上帝的安排，人能够做的只有感恩和赎罪以求得上帝的宽恕。在基督教里。神就是神、人就是人。两者是有着严格界限和区别的。人永远没有成为神的可能，人只有通过一生不断感恩和赎罪才能得到上帝的宽恕而重返天国。基督教有着严密的组织和等级，教会是由少数人掌握的。基督教虽然提倡感恩和赎罪，但是基督教却不提倡禁欲，相反的，信仰基督教的西方社会提倡的是纵欲，提倡的是既然上帝派人来地球管理万物，那就要高高在上的享受人生，尽可能多的享乐就是信仰基督教的西方人的追求。”

白衫老者继续说：“与基督教不同，印度的佛教认为神灵并非只有一人，世间万物里都有神灵的存在。佛性慧根存在每个人的心里，每个人都是平等的，都有着进化成佛的可能。佛教认为人如果能够在人世间积善积德、战胜自己的七情六欲、看透世界的有无就有了进化成佛的可能。这一点是与基督教有着本质的区别。因此，佛教相信因果轮回，注重的是人在今世的修为，通过在今世的行善积德求得来世的幸福、希望每个人都通过自己的努力能够脱离轮回之苦、看透世界真伪脱离苦海成佛。因此，佛教面对的是所有的人，佛教是宣扬普度众生、人人能成佛的。和基督教正好相反，佛教强调人要无欲无求，要能够最大限度的控制自己的七情六欲，反对人的享乐思想，佛教认为人来到世上就是来受苦的，要忍耐和行善，只有这样才会在今世种下善的因，来世才会结出幸福的果实。”

白衫老者看着波波说：“孩子，你看出来基督教和佛教的相同点和不同点了么？

波波思考着白衫老者的话，过了一会儿回答道：“相同点是都要求人们在今生要向善，基督教要人赎罪、佛教要人忍耐，基督教和佛教都很重视人的来世。基督教说让感恩和赎罪的人进天堂，人不怕有错，只要向上帝真心认错的话，慈爱的上帝就会原谅他。佛教也重视人的来世，劝导人们做善事为来世种下好姻缘以便在来世过上好生活。相同点就是用来世的天堂和好生活为理想来对信徒进行教育和引导。基督教说做坏事来世下地狱，佛教说做坏事来世受苦。”

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