第27章 智慧的发现和认识人类思想上的“镜子”(4)

白衫老者说道：“从大自然这面镜子里诞生了中国独特的道家哲学思想。很多人认为道家思想是与基督教、佛教相同时期的老子创立的。其实，老子做的只是将有着更为久远历史的易学进行了总结和感悟，用自己的语言对易学进行了让人容易理解的整理和解说。因此，易学才是所有中国思想的鼻祖是中国先人们对人类哲学问题的具体回答。易学思想的出现要远远早于基督教和佛教的出现，是世界上最早的哲学思想。中国的易学和后来的道家思想并没有提出像基督教和佛教那样的具体的高高在上的神灵的形象，中国人从观察大自然中得出了我们对自己的认识，这种认识和西方人的上帝或者印度的佛陀有着完全不同的概念。中国人认为如果有神存在的话，那神一定和无为的大自然一样，神是无形的，无声的。无形的说明神不会现身。无声的说明神不会做出具体的指示。人如何做？需要人去从自然中感悟，然后人们自己选择应该做的和不应该做的。无形和无声这才是神的真实特点。正是因为神的无形和无声才保证了人的最大的权利那就是自由选择的权利。这样人才不会受到神的影响人才会在自己对世界的认识中认识真正的自己然后选择自己应该做的。这就保证了作为人的权利和意义。不像西方的神和上帝有着和人一样的外形。因此，中国易学和道家思想就没有使用神这样的词语。因为在人们的心中，神是正义的，是与邪恶的魔相对立的。这与中国人的认识不符，中国人从道家的思想出发认为提出神的概念的同时也就是承认了魔的存在，既然神是好的，那么魔就变成坏的了，可是从道家对自然的观察中却发现好和坏并没有固定清晰的标准，好就是坏、坏就是好。由此，中国人认为神就是魔、魔就是神，就像阴阳一体一样，神魔也是一体的，好坏也是一体的。只不过我们观察的角度或者条件所限只看到了其中的一个方面而已，如果依此做出了不全面的判断，提出了神的概念就会影响到人们的正确认识。所以，老子没有像基督教或者佛教那样通过神来具体的表述对世界起源和认识，而是用了一个没有褒贬含义的“道”字来表达中国人对宇宙和世界的认识。中国的易学和道家思想提出，人法地、地法天、天法道、道法自然的思想。提出了，在宇宙和自然面前，人是处于最下层的地位，对于自然万物和各种大自然现象人应该有敬畏之心，应该顺从人的自然属性、顺从自然规律。成为一个自然人才是作为人的本分和目的。中国道家思想认为，产生了道的大自然有着人类无法企及的能力，这种能力就体现在我们看到的自然万物之中，如果能够看透自然万物无言的提示，人们就会知道大自然的规律——道。只有服从了大自然的规律——道，人们才能不会偏离人生正确的方向，人们才能和大自然和谐共处达到理想的天人合一的境界。遵循道的规律的人就是有德之人。体验到“道”的存在悟出自己的道理并遵循道的规律做一个有德之人就是一个人最高的人生境界。反过来说，人的一生不是为了吃喝享受，而是寻求道理而生的。如果一个人只知道享受就是走入歧途浪费了宝贵的生命，怎能达到天人合一的境界呢？老子给出了和基督教和佛教不同的答案，做一个自然的人！中国的易学和道家的老子强调人的目的不是成为神而是做人！强调的是我们作为自然万物的一员如果能够本分的做一个顺应自然规律的自然人就是做人的最高境界。基督教教人做一个会感恩和赎罪的人，然后得到主的宽恕进入天堂或者受到惩罚进入地狱。佛教让人做一个无欲无求的人，这样来世就会成佛。如果不能消灭人的欲望，人就会无法摆脱因果轮回，无法摆脱痛苦。只有中国的道家思想没有提出为了来世应该怎样去做的理论！只要求人们参照自然万物的法则，学习做一个顺应自然规律的人就行了，来世的事情不要考虑！而是希望人们通过对自然和道的体悟在今生做到自由自在、逍遥快乐！中国的道家思想之所以强调做一个自然人，就是因为中国道家思想认为如果一个活在今世的人连在人世间自己的定位都找不准，连做人都不会做或者做不好的话，怎么会有资格谈论来世成神、成佛等等那些虚无缥缈的事情呢？由此也不难看出中国的道家思想注重的是人在今生里的修为和认识，而基督教和佛教却劝诫人们应该为了来世而活着！”

说到这里，白衫老者问波波道：从基督教、佛教、道家思想的不同理论你看出了什么实质性的东西了么？

波波想了想回答道：“好像基督教和佛教关心的是人来世的去向，并且以此要求人们在今生中应该怎么做。具体应该怎么做呢。基督教和佛教都给出了很具体的指示，而且都大体相似，那就是人要行善、不做坏事等等。基督教和佛教还有着严格的教规和戒律。如此看来，如果信仰基督教或者佛教的话，并且严格按照相关教规戒律行事的话，按照基督教和佛教的说法来世就一定能够进入天堂和成佛，摆脱轮回之苦。反过来也就是说，如果一个人有着来世进入天堂或者成佛的想法或者愿望的话，他所能做的就只有乖乖的听从基督教和佛教的教义完成自己的人生，因为没有别的路可以走。而如果仔细的按照您的观点分析中国的传统思想的话，我们就会发现我们中国人是脚踏实地的、注重当下做人的、并真真实实的体验着做人标准和道理的民族。就会发现我们中国人注重人的真实、讨厌人的虚伪，注重自然的规律喜欢春耕秋收的这种与大自然的对话，喜欢脚踏实地的与土地交流、勤劳并很容易满足，满足于大自然给予我们的一切。说到底，就是我们中国人显得很真实，并且很谦虚的对待别人和自然，承认在自然面前人的局限性。可以说，人的所有真实性格都能够在我们中国人身上找到。”

白衫老者笑着说：“你看，不知不觉的你都会自己进行总结了！你总结得很好，尤其是你说的我们中国人很真实这一点。做一个真实的人听起来好像很简单，其实这是一个人一生里最难的事情。老子的《道德经》的五千言讲了很多道理，其实归纳起来就是围绕人类的真实在讲的，告诉执政者要用无为的方法保证国民的真实，告诉人们要认清真伪、不受诱惑以保持人的天真本性。做人的最高境界就是自然人，自然人就是真实的人，真实的人就是没有虚伪，不求名利、真实自然的生活在天地间的人，真实的体验做人的快乐和幸福，而不是身在福中不知福的追求来世成神成佛的幻想、受到神佛的诱惑脱离实际变成虚伪不真实的人，反倒成为被少数人控制的工具。这就是中国人做人的最高境界。这就是我们人需要自然这面镜子的原因，因为真实的看清楚真实的自己，我们才会认识自己并成为真实的人！”

智慧的认识真理的判定标准

白衫老者说道：“我们讲了这么多，我们找到了人类思想的镜子。也认识了人类思想的魔镜。通过我们找到的镜子我们对人类自身进行了重新的定位，并纠正了我们对世界的错误的认识。之所以能够进行重新定位和纠正错误的认识，是因为我们有了分清真假、虚实的火眼金睛，我们能够看清楚世界的本质后才做到的。这个看清楚真实世界的火眼金睛就是真理的判定标准，有了这标准，我们就能够分清楚真假虚实了，我们的认识和思考就不会受到外界的干扰和影响了。这条标准就是承认人的自然属性。并以此为标准来衡量一切的人类活动。凡是符合自然规律的人类活动就是正确的活动、凡是由观察自然得出的道理就是真理。相反的，凡是不符合自然规律的人类活动就是错误的、是会危害自然、危害人类和其他生命的。而那些不是来自自然的道理就不能说是正确的、全面的道理，在一定范围或者条件下可能这种认识是正确的，可是一旦脱离了这些环境和条件，这些认识就显得片面和错误了。有了这样判断是非的标准，我们就有了行动的方向，我们就不会走弯路或者走上错误的道路了。”

波波问道：“从人类有历史记载以来已经有了数千年的光阴岁月，从全世界范围内来看，世界各地的民族和国家在历史的长河里轮番上演兴盛和衰落的历史剧目。从西方到东方每过一个阶段就会有一个民族或者国家登上世界舞台的顶点或者站在世界的台前成为世界瞩目的领导者或者世界潮流的引领者。从古至今这个引领者不断地变换角色、不断地变换着不同的民族或者国家。但是，我也发现了一个有趣的现象，那就是这些世界潮流的引领者往往只能独领风骚数百载而已，过了一个阶段就会被后来者所替代，这些被替代者或是从此一蹶不振或是从世界民族之林消失，还有的本民族的文化被外来的文化所同化和吞并消失的，而且这些民族或者国家很难有第二次机会重新的登上世界舞台之巅的。可是我们如果来看我们自己中国文明的时候就会发现一个令我们中国人为之自豪的现象，那就是纵观中国历史，在世界上只有中华文明历久弥新、往往在改朝换代以后就会迸发出前所未有的生命力和创造力，并能重新的站在世界舞台的前沿引领世界的发展和潮流。如果有神灵或者佛陀或是造物主的话，难道只有中国格外的受到造物主的青睐么？还是大自然特别的眷顾我们中华民族呢？”

白衫老者笑着说：“我们前面已经分析了即使有造物主和佛陀的存在，造物主也一定不会单独的眷顾或者照顾某个人和某个民族，因为无论任何人、任何民族在造物主和佛陀的眼里都是平等的，造物主和佛陀是不会厚此薄彼的。之所以会有你说的现象的产生是因为在我们生活的自然世界里，只有我们中国人是如此的尊重大自然、尊重大自然的规律。只有我们中国人将我们自身定位在自然之下的。我们中华民族自远古有人类文明之前就已经将人法地、地法天、天法道、道法自然这个道理了然于胸，并通过先祖们创造的文字和生活用品、还有我们中华民族独有的节日和习惯当中让我们代代相传，在不知不觉当中我们就已经接受了这样的观念。也可以说在我们中国人的血脉里已经深深的烙印上了尊重自然、尊重天地、尊重父母等等烙印。这些烙印就是我们中国人能够长久屹立于世界民族之林并能长久引领着世界潮流的根本之所在。老子曾说过：“顺道者昌、逆道者亡！”就已经告诉了我们这个道理。顺应自然的规律、以自然为准绳规范人类的行为和活动就是正道。所以，不是上天或者造物主眷顾中国人，而是中国人懂得按照自然的规律办事，懂得顺应自然的潮流，这才是中华文明不间断辉煌的真正的原因。你看现在的中国在历经了近200年的屈辱和不懈的努力，不是已经又一次重回世界之巅了么，你们这一代人是多么的幸运呀，因为你们用自己的双眼和感受亲历着这次中华民族伟大复兴的进程，对于一个只有百十年的人生来讲，这个机会是多么的珍贵和难得呀！而且，中国也在用自身不断的复兴和崛起一再向世人重复的阐述着一个亘古不变的真理和标准，那就是只有尊重自然、尊重自然规律，才能让我们人类与其他民族、其他生命共同和谐的生活在地球上，才能让人类成为和谐世界、美好地球的维护者和参与者。否则的话人类就会成为这个世界的破坏者和毁灭者，人类就会成为依赖人造物生存的寄生虫并失去了独自进化的自然动力，最后被自然所淘汰的一定是我们人类自己！”

白衫老者总结道：“说到这里，我想起了你们伟大的革命先行者孙中山的一句名言，用在这里正好合适。孙中山说：世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌、逆之则亡！”

智慧的分析天堂和地狱真的存在么？

波波感慨地说道：“听您讲了这么多我又明白了一个道理，那就是天堂和地狱并不是存在于宗教或者是神话的传说里面，而是真实的存在于我们生活的这个世界里的。因为这个世界的未来是天堂还是地狱就取决于我们现在每个人的手里面。也就是说天堂或者地狱都是我们人自己造出来的。如果我们现在努力改变违背自然规律的行为和行动，那我们就会造一个天堂留给我们的后代。可是如果我们现在一味的不知反省和改变我们违背自然规律的行为的话，那我们留给后代的就一定是一个地狱。因为世界的未来就在我们人类的手里，世界是天堂还是地狱就在我们的观念里，尊重自然就是通往天堂之路，违背自然就是通往地狱之路。走哪条路就靠我们人类自己选择！是这样么？”

白衫老者说道：“你只说对了一半！因为你强调的是未来会如何。我要说的是：天堂或者地狱并不是存在于人的来世或者来生等未来的世界里，因为天堂或者地狱就存在我们生活的世间！”

波波吃惊地问道：“您说天堂和地狱就存在于我们这个世界里面么？这怎么可能呢？我可没去过，也没有听说过！”

白衫老者笑着说道：“你一定听过天堂和地狱的描述，你就生活在里面，你怎么可能说你没去过呢？”

波波听得目瞪口呆，结结巴巴的吃惊地问道：“什……什么？您说我不仅听过还去过天堂或者地狱吗？”

白衫老者感叹道：“我们前面通过对人类外部世界的观察发现了这个世界的构成，并从人的角度进行了分类。分类的结果是自然、人、人造物构成了我们人类看到的世界。这是对外的认识。站在什么角度认识我们看到的世界决定了我们作为人类的出发点和人类行进的方向。我们通过大量的篇幅说明了这个出发点只能是把自然作为衡量人类活动的标准和起点，只有顺应自然规律人类才能昌盛，而如果违背自然规律，等待人类的只有灭亡。这就是人类活动的准绳、就是人类思想认识的标准！人类社会的未来是我们人类共同创造的，顺应自然规律进行人类的活动，那么未来就是人类的天堂。而违背自然的规律的话，那等待着我们的一定是人间的地狱！”

喜欢《找回丢失的世界：与孔子对话录》吗？喜欢姜波吗？喜欢就用力顶一下吧！