第16章
终于她想了办法，到轩辕坟找自己的妖子妖孙，挑选擅于变化的，来变作仙子、仙姬，在月圆之夜，到鹿台吃饭，接受纣王款待，也解了自己燃眉之急。果然到了九月十五，一大票神仙是翩然而落，纣王喜上眉梢，频频叫陪宴官比干敬酒，比干开始还在不停的劝酒，劝着劝着，就感觉不对劲了，一股股骚臭味是扑面而来。
比干：神仙？
众狐，稀里哗啦猛吃。
比干：妖怪？
众狐，稀里哗啦猛吃。
比干：谢谢。
比干也琢磨，神仙都是六根清净、冰肌玉体，怎么可能臭了吧唧的呢？正思考间，猛然发现自己脚底下是一条条的狐狸尾巴，这可把比干老丞相气得够呛，恨得咬牙切齿，想我堂堂亚相，陪一群臭狐狸喝酒，还低声下气的行礼作陪，真是羞死我了。这边比干心中暗骂不提，那边妲己也发现了问题，她知道这些修炼几百年的小妖肯定承受不了人间的烈酒，保不准会不会现场露怯，变回原形，于是急忙指示比干退场。
比干满肚子郁闷地走出宫来，看到了武成王黄飞虎，就把所见所闻一顿转述，武成王随后安排了四队人马守住四门，在这些小妖散场回家的时候，跟踪找到了轩辕坟。在黄飞虎令下，兵卒用柴草堵住洞口，烧了整整一个上午，终于把这群狐狸连烧带熏，绝了根。
下午比干和武成王去看战果的时候，比干出了个主意：从这些死狐狸中，选出皮毛好的，做成狐皮大衣，送给纣王，这样就能乱妲己之心，让这一帮妖怪心慌意乱，这就能让纣王醒悟，没准就能贬了妲己，那这样的话，也会了解我们对纣王的忠心。
光阴似箭，转眼到了隆冬时节，朝歌城也是千里冰封、万里雪飘，一天，纣王和妲己在鹿台赏雪，正看得津津有味，比干求见，进献狐裘大衣一件，并亲自展开给纣王穿山，纣王美的不行，妲己却受不了了，一看都是自己狐子狐孙的皮，难过的心如刀绞、泪如雨下，暗暗骂道：
“比干老贼，吾子孙就享了当今酒席，与老贼何干？你明明欺我，把皮毛惑吾之心。我不把你这老贼，剜出你的心来，也不算宫中之后。”
她说话要是再直白点，就是：我的子孙也就吃了皇上一顿饭，又关你屁事！
可以认定，黄飞虎烧洞、比干献衣成了苏妲己向二位发飙的导火索。而她急于对付的就是已经踩在自己头上的皇叔比干。
为了报仇，苏妲己心生一计，引的九头雉鸡精化作仙子胡喜媚陪王伴驾，并准备和胡喜媚配合创造一个除掉比干的机会。但是，心急吃不了热豆腐，这两个妖怪为了杀人更有把握，不断培养与纣王的感情，朝朝云雨、暮暮欢歌，纣王的魂基本就只在和两个美人性福的事上，至于朝中大小诸事一概不管，身子都不离开后宫半步。
终于，苏妲己装模作样地病倒了，胡喜媚说这是旧病复发，是因为缺七窍玲珑心眼儿，而这种心朝歌城只有比干长了，只怕比干不愿意给。
纣王可不担心，因为比干是谁啊，自己亲叔叔，借他心吃吃，没什么大不了的。纣王下旨要比干剜心而毫不顾及仅仅是因为这样么？不完全是。纣王既不是傻子，也不是神经病，当然知道人要是没有心，也就死了，在爱妃和皇叔之间抉择，他难道就没有一点犹豫么？确实没有。因为他对于比干也是防备有加，早欲除之。可以看看纣王杀梅伯、赵启，逼死商容就知道了。
比干在纣王连下六道诏书后来到宫中，大骂妲己贱人，在纣王的逼迫下，接过剑来，往太庙大拜八拜，将腹剖开，取出心扔到地上，走了。奇怪的是，一剑下去竟然没有一滴血流出，当然，许多人知道这是姜子牙的法术之妙，但先等等再说姜子牙的事，比干是面如金纸，一路不语，出了午门，骑上马，直奔北门而去，午门外的文武百官看到比干没死，喜出望外，纷纷在后面跟随看个究竟。
大概走了几里路，路边的一声无心菜的叫卖惊醒了比干，比干连忙勒马，问到：“怎么是无心菜。”妇人答：“民妇卖的是无心菜。”比干又问：“人要是无心，会怎样？”妇人说：“人若是无心，即死。”比干大叫一声，跌下马来，一腔热血喷涌而出，当场死亡。而这个妇人吓得落荒而逃。
比干为什么挖了心没死，偏偏问一个卖菜的两句话就死了呢？这就是姜子牙的事了。
姜子牙离开朝歌之前专程探望了一次比干，并送他灵符一道，要他关键之时、两难之时，取出验看，可保平安。这次比干从传令官口中得知自己将要被挖心来给苏妲己做药的事后，焦急万分，在儿子的提醒下，打开姜子牙的符纸，依照上面所说，用火烧化，随水服下，保住了他五脏六腑不受伤害，但通篇也没有介绍姜子牙灵符上面到底写的是什么，不过根据前前后后的线索，可以推断出来，上面大意应该是这样的：
比干老哥，纣王无道、妲己乱搞，你的位置和身份早晚会成为被打击的目标。这道符送给你，在危难之时，烧成灰服下，可暂时保住性命，但你能否活命取决于别人对你说的一句话：“人无某也能活。”我用某来指代你可能受伤害的部位。
这下，我们能够明了比干的死亡，并不是苏妲己一个人造成的，而是比干、苏妲己、纣王、姜子牙还有那个妇人共同完成的。
比干先发制人用狐皮得罪了苏妲己，苏妲己设计要除掉比干为同族报仇，纣王寻找理由要继续清理身边重臣，姜子牙帮忙不彻底，把比干的生死存亡托付给了一个路人，而卖无心菜的妇人啥也不懂，顺嘴的一句话正式结束了比干忠良的生命。
另一种说法，那妇人实为妲己所化。
妖也罢，道也罢，大家总归都是修行之人，所谓外行看热闹，内行看门道。姜子牙在昆仑山学道才四十余年，妲己老狐狸精可是活了千年了——没吃过猪肉还没见过猪跑啊？再说，天下道术不过是太极生二姨，二姨有四舅之类，孰归同途，原理以及大概意思都是差不多的。所以姜子牙这点微末道行瞒得了别人，必然瞒不了妲己。妲己既然已经打算将比干置于死地，怎么会轻易放过大好良机呢——三跪九叩都完成了，还差这最后一哆嗦了不成？白娘子也是修行千年，法海也是修行几十年，两人正面对抗，如没有佛祖金钵法海明显干不过白娘子，同样道理，妲己和姜子牙正面对抗，如无意外，姜子牙肯定是死挺了。所以，破除小姜的一个区区法术，对妲己来说比甩个尾巴还容易，她焉能放过报仇机会。
但是呢，这里面任何一个环节出现变数，比干都可能死不了，而从许仲琳老师笔下，他更埋怨比干和姜子牙，许老师写到比干要做狐皮大衣的时候，极其惋惜地评了一句话：“不管闲事终无事，只怕你谋里招祸殃及身”，这才是许老师对比干忠君之行的看法。而对于姜子牙的帮忙，许老师遗憾地用“比干倚仗昆仑术，卜兆焉知在路旁”来表示对姜子牙的无奈——你都干不过正主，还折腾个什么劲的啊，这不是麻子不叫麻子，叫坑人吗。
书中也提到，比干保命符咒乃是姜子牙开溜之前所留。姜子牙对自己的底细是一清二楚，他知道自己干不过千年狐妖，所留符咒也是尽人事罢了，最终还是要听天命的。千年狐妖既然是受女娲之命祸乱商纣宫闱，助姜子牙兴周，自然也是知道一部分底细真相的，所以对姜子牙咬牙切齿恨归恨，终究还是留了三分薄面，没直接下什么死手，只不过是给个小鞋穿啊，下个绊子了啊之类的。以妲己之修为，直接宰人的话，十个姜子牙也被弄死了。比如同为轩辕三妖，玉石琵琶精被姜子牙干死了，妲己也不过是默默地帮助玉石恢复修行，也没见直接冲上去咬人。所以，总体来说，妲己还是相当识大体顾大局的，处处也算是对姜子牙让步容忍。
而姜子牙私底下肯定没少打千年狐妖的主意——你想啊，轩辕三妖修行半斤八两，就算狐妖牛一点，但是，姜老爷子有火眼金睛啊，一下子就能识出妖精本相，所以他肯定知道妲己本相。以老姜头的脾气秉性，宰妖怪很正常，杀妖不眨眼的主，就算是妖怪化身人形迷惑君王，倍受君主宠爱，但是该杀还是要杀。估计姜子牙跟妲己私底下没少过招——估计老姜也没少吃亏，所以暂时维持一段时间的和平局面。
作为封神事件直接负责人，老姜掌握的内情肯定比区区女娲卧底多得多，并且闹归闹，从大面上来说，姜子牙和妲己好歹也算是同一条战壕的战友，起码算盟友。于是，老姜临走之前试探了妲己一小把，结果让她的报仇大计险些功败垂成。老姜也知道他横插这一杠子肯定讨不了好，单纯的些微道术难以保全比干性命。但是，他还是要看看妲己给不给这个面子，能不能放过比干。
子曾经曰过：不要把我对你的容忍当成你不要脸的资本！
老姜跑路了，妲己翻脸了，于是比干玩完了。
所以纵观整个事件，有比干自身的原因，也有各路神仙代表们的原因，各种错综复杂的关系纠缠在一起，注定了比干必然要顺从天命，死于此处。
姜子牙：己姐，给个面子呗。
妲己：做人要讲诚信，说弄死他就一定要弄死他。
姜子牙：你还说过要弄死我呢。
妲己：那不是台词嘛~~~
二十五、闻太师为官之道
相信不少人在《封神榜》这部电视剧里得到了这样的印象，西周之姜子牙只有商纣之闻仲可比也。其实，不论文韬武略，二者都可说在伯仲之间，只是此消彼长，有时，时运左右成败而已。
而《封神演义》这部书中最风起云涌的段落，就开始于闻仲兵伐西岐，不但自己首战告捷，而且邀请三山五岳得道好友，摆起十绝阵、九曲黄河阵，直杀的阐教搬出掌教元始天尊和人道首席执行官太上老君才算了结，但终究在绝龙岭一命归天，留下世人无数的慨叹和惋惜。
闻仲究竟有着怎样的性格、特长、能力和道术，成就先王托孤、两朝太师的呢？就让我们一起先来看看这位刚正忠孝老爷子的朝堂生活。
就在比干身死，朝歌一片哀乐中，闻太师从北海终于凯旋，他在一片白纸白幡和无数披麻戴孝的官员百姓中走进了朝歌城。那时，众臣人心惶惶、六神无主，他的归来，为风雨飘摇的朝歌打了一支强心剂。
各位大臣将妲己进宫之后，纣王杀娘娘、灭王子、斩大臣、造炮烙、囚姬昌、设虿盆、建鹿台、请狐妖、害比干等等事情详细和闻仲说了一遍，真把老太师气得火冒三丈，他来到殿前，先听了纣王对这些不修德政事件的解释后，一一辩驳了纣王的无礼说法，并表示三日之后，要再次面君，安排治国之良策。纣王无言以对，也是闷闷不乐地回了后宫。
第四天，闻太师率满朝官员进殿面君，承上奏疏，给纣王写了一堆有关尧舜禹和先王的大道理，然后明确了十条纣王应该马上改进的方法，这就是闻仲出场后办的第一件大事，所谓“条陈十策”：
上写道：一、拆鹿台，安民心不乱；二、费炮烙，使谏官尽忠；三、填虿盆，宫患自安；四、去酒池肉林，掩诸侯谤议；五、贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞；六、勘佞臣，速斩费仲、尤浑，而快人心，使不肖者自远；七、开仓廪，赈民饥馑；八、遣使命，招安于东、南；九、访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；十、纳忠谏，大开言路，使天下无雍塞之弊。
简单明了的指明了做法和能达到的目的，在这十条中，闻太师考虑的十分周详，这个周详不单单是能够稳住纣王社稷所顾忌的不同领域，更有作为臣子该注意的说话的分寸。
全文的核心的是第五条和第六条，一二三四都是衍生品，七九十都是平常时期也要做的事情，八是面对东、南战火，最有效的应对措施，那闻仲最急于马上解决的是什么呢？第五条和第六条，所有其他条款要改变的，都由这两条的人物所引起，闻太师当然知道，但却没有把这两条放在最重要的开始和结尾，这也就是太师的分寸，把这两条放在中间，一方面表示自己对这三人的处理是合理的，一方面给足纣王面子，对纣王的妲己只是“贬”而没有“杀”，同时，对费仲、尤浑用的是“速斩”，闻仲认为，通过对各种事件的了解，妲己是纣王的心头肉，恐怕纣王下不去手，不过以自己在纣王心中的地位，杀两个佞臣，断了苏妲己祸乱前朝的左膀右臂应该不成问题，所以他也敢在纣王面前亲自磨墨润笔，并把笔递给纣王说：“请陛下批准施行。”
有点出乎他意料的是，纣王准了七个，一、五、六全都再议。纣王给的理由是：
一：鹿台造价高，拆的话费用更高——又没有入保险，再说了，就算入保险了自己动手拆的话也不在赔付范围之内，还以为要骗保呢。老太师实在看他不顺眼的话，赶个节庆的时候，拉个最不靠谱的农家乐，就在鹿台底下搞篝火晚会，使劲加柴火，就是烧，就是烧，点不着是运气，点着了也算是民心所向了。并且点完了烧完了也坚决不拆，留在那里让百姓自由观赏，引以为戒，说不定还能成为朝歌的标志性建筑呢。
二：费仲、尤浑对本王忠心耿耿，犯错可能有，但也可能是别人的打击报复。所以要先观察一段时间，具体情况具体操作。老太师要是觉得不过瘾，咱们可以先开除公职嘛。杀人之事暂时不要提了，咱是法制社会。
三：媳妇苏妲己，那么美貌贤德，恨她的人不是一个两个了，再说，她一个小女子能做什么啊，又没有把持朝政，又没有干涉政局，只不过陪王伴驾而已，是她的本分，她做的灰常好，所以啊，贬也不能贬。
更出乎老太师意料的是，费仲、尤浑上台来指责自己的时候，纣王一声不吭，而最让老太师受不了的是，这两个人被老太师打下丹墀，下令处死，并请纣王定夺的时候，纣王依然没有任何处罚两人的心思。闻太师明白了，自己出兵北海这些年，纣王已经不是当初自己能够说服的纣王了，他已经独立了起来，于是太师也做出了决定，不能再这样强行要求纣王怎样，即便纣王怕了你，按你说的办了事，但自己却是欺君之罪在前，干脆，由他去吧。
太师此时没有声嘶力竭求大王听从自己的意见，不像商容等人如果纣王不听就辞官、撞死，也没有像梅伯等人，如果纣王不听就大骂昏君不得好死，而是跪在地下，表示了自己职责和本分：“臣但愿四方绥服，百姓奠安，诸侯宾服，臣愿足矣，敢有他望哉？”言外之意，大王，我没有威逼胁迫你的意思，这个商朝做主的还是你。
闻太师：小寿啊，长大了啊你。
纣王（汗）：您想逼我活回去么？
闻太师：没逼你的意思，我就盼着能天下太平啊——这个妲己看来可不太平啊。
纣王（暴汗）：她就一女人，太平不太平也不是她能说了算啊……
就在这个时候反了东海平灵王，太师本与黄飞虎商议谁去平叛，但略作思索，太师还是自己揽下，准备又一次亲自出征。而朝中纣王简直高兴得屁颠屁颠的，闻太师一走，就全部停止和反悔了太师的十条建议。
太师回朝的这次行动中，我们可以得到这样的信息：
第一：闻太师在朝中的权威地位任何人不敢动摇，包括纣王，纣王想动他也是有贼心、没贼胆；
第二：他有非常强的责任意识，为了先王的托孤重任，鞠躬尽瘁，不计个人得失；
第三：他办事精确，擅于找出问题根源所在，并希望在最快的时间内把事情解决掉；
第四：洞察力高于常人，心中时刻想着领导，并在办事的过程中，能给领导足够的面子；
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