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第31章 参透忧患哲学(2)

小说: 你可以做得更好      作者:李克石

不经一事不长一智。挫折不可怕,可怕的是在于挫折中迷茫、颓废,并从此无所作为,只要执着追求,认真总结挫折中的经验教训,及时调整人生方向,前事不忘后事之师,挫折不但不会将你击败,反而会成为你前进路上的动力泵站。

挫折练就坚强的意志

每个人都希望自己蒸蒸日上,有谁愿意在人生的高峰突然沉于事业的低谷呢?有谁愿意在“春风得意马蹄疾”的时候,突遭挫折呢?你知道艾柯卡吗?当年,他在福特汽车公司辛辛苦苦工作了32年、干了8年的公司总裁,为公司创造了数十亿美元的利润,但就在他54岁生日来临之际,却被福特二世无情地解雇。昔日风云人物的一切荣光在这一瞬间显得那么苍白,似乎是对人的一种超级的嘲弄。为了羞辱他,福特二世居然让这个曾经的二号人物到仓库打杂。

一个被击倒的年过半百的人,还能站起来吗?还能够去创造新的辉煌吗?

一部《艾柯卡自传》,在全球畅销突破700万册,为什么?难道这上万千的读者不就是想看一看“老当益壮”的风采吗? 如果说曹操的“烈士暮年、壮心不已”还不足以让我们肃然起敬,那么这个54岁的老人勇敢地接过即将倒闭的克莱斯勒公司的时候,我们能无动于衷吗?能不为之动容吗?

54岁的艾柯卡无疑要用双肩担起双重的重担,一方面他要让自己站起来,另一方面在站起之后再去拯救一个他并不熟悉的垂死的公司。真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。是的,我们敬重艾柯卡,我们叹服艾柯卡,因为他坚强地站了起来,一如贝多芬敢于“扼住命运的咽喉”。一代英雄的伟岸形象就这样定格在历史的丰碑上,就这样铭刻在我们的记忆的最鲜亮处。不错,艾柯卡在战胜个人的挫折在超越这个人的灾难之后,凭借他的智慧与魄力,科学管理,争取贷款,研发新车,树形象强素质,坚强有力地拯救了克莱斯勒公司,仅仅在被解雇的6年之后,他率领他的团队他的公司创下了24亿美元的盈利纪录,比克莱斯勒此前60年利润总和还要多。那一刻对于克莱斯勒的员工来说,其意义就犹如摩西带领犹太人走出埃及。

艾柯卡本人再次成为传奇人物,成为美国人心目中的英雄,也成为令全世界赞赏的英雄;更为重要的是他为我们创造了一系列管理经验,成为企业在应对全球竞争的智慧法宝。

面对挫折,从来都是勇者胜,懦者败;强者进,弱者退。勇,是意志力坚强的重要品格,当然这种“勇”不是匹夫之勇,不是无谋之勇,它是指一个人在面对困难、胁迫、打击、压力、阻挠、挫折时,不胆怯、不退缩、不回避、不气馁,矢志坚强,勇往直前。

挫折催化心态调整

明朝有个“大人物”叫王阳明,是蒋介石最为推崇的英雄。据传,一部《阳明文集》是蒋先生一生的枕边书。王阳明可谓中国历史上既能带兵征战又能弘文立道的第一人。史载,王阳明35岁就已经做了朝廷的司厅级干部(兵部主事),就在这一年因抗疏直谏,被大内刘瑾廷杖下狱。虽然不久得遇出狱,但等待他的是更为漫长的炼狱——远谪龙场。

经过艰难跋涉,王阳明于三年后抵达龙场,其职务为龙场驿丞,实际就是乡邮员。王阳明初到龙场,自己动手盖草庵暂居,虽然草庐高不过肩,但远行疲乏的王阳明已对此感到满足:“草庵不及肩,旅倦体力适。”这是他当时写的诗中的两句。由于瘴疠弥漫,同行随从都先后卧病,王阳明只好自己做饭。龙场是少数民族聚居之处,王阳明与他们彼此语言难通,能以语言交流的,只有从内地亡命到此的各类人物。生活环境之困苦,由此可想而知。

然而虽身处厄运,远离政治上的是非之地,外在的纷扰却相对少了。这让他能有机会更集中地静心思考多年探索的问题。经过一段时间的反省,王阳明自己觉得已能超脱得失荣辱的计较,心境较以往更为坦荡洒脱。他端坐默思,以求精神上的一种超越,甚至集中于哲学的最高境界。《王阳明年鉴》有这样一段描述:“忽中夜大悟格物致知之旨,寤寐中若有人语之者,不觉呼跃,从者皆惊。始知圣人之道,吾性具足,向之求理于事物者误也。”这一彻悟过程,也就是所说的“龙场悟道”。

精神境界的突破,也使王阳明达到了一种新的人生状态。他不仅自身超越了荣辱得失的俗虑,不为生死之念所动,而且以其坦荡磊落的胸怀影响和感染着当地土著,并逐渐与之建立了一种相互尊重和信任的关系。《明史》中说他“因俗化道,夷人喜,相率伐木为屋,以楼守仁”(守仁是王阳明先生的字)。

王阳明先生的“龙场悟道”,实际就是心态的调整,一种超越荣辱得失基础上的精神境界的突破,这是对“心”的解脱,对“道”的感悟。我们说挫折可以催化心态的调整,就是这个意思。人们在挫折中思考自己的得失,成败,正误,让人进行更为扎实的精神内省,心灵变得更加成熟,从而奠定新的成长的基础与方向。

挫折中我们怎样选择

一名员工如果你现在觉得正在遭遇一场挫折,不怕,我们认为你把握住这么三个方面的问题,挫折就会像秋天的浮云,很快就会散去。

○ 要头脑清醒

哲学家克尔恺郭尔讲过一个故事,说有一个穷苦的农民赤脚走到首都,而且一路上因为某种机缘他赚了一大笔钱。这下,他改变了命运。不但能绐自己买一双好鞋好袜.还足足可以找到一家酒店,要上好酒好菜,美美地喝他个一醉方休。因为他这么多年,就梦想着如果将来有了钱,必须先美美地喝上一场。——他醉醺醺地寻路回家.却醉倒在一条大路上并沉沉睡去。这时有一辆车驶来,要在这里通过,驾车人一看这是一个醉鬼,就喝令他躲开,并且说不然就从他腿上轧过去。醉汉醒来,看了看自己的双腿,因为脚上有了崭新的鞋袜,他竟然没有认出这是他自己的,于是他对车夫说:“轧吧,这不是我的腿!”

这个故事很有意思,哲学家可能会从中读出很多人性深层的含义。我们不是哲学家,我们觉得通过这个农夫由穷而富、再由富而醉、由醉而“痴”的过程,我们至少可以看出,这个农夫在人生境界发生变化,(当然他是由穷变富)的时候,头脑就不清醒了,连自己的腿都不认识了,这岂不非常可怕?

从一定意义上说,只要我们的生命还没有走到终点,那么一切“过程”都不意味着是最后的结局;既然所有的当下都意味着仅仅是“暂时的经过”,真正聪明的人,就应该在遭遇挫折的时候,保持头脑冷静,心态平衡,对未来充满信心。世上没有天生的失败者,可以说,所有的失败者都败在不能走出失败。

○要坚守人格魅力

有一次子贡问他的老师孔子:“贫穷而不阿谀奉承,有钱而不骄傲自大,怎么样?”(贫而不谄,富而不骄,何如?)孔子是这样回答他的:“这样倒可以,不过还不如虽贫困却坚守正道,虽有钱却谦虚好礼更有人格魅力。”(可也,未若贫而乐道,富而好礼也)。

诚如孔子所说,人在困厄的时候,能够坚守正道,这是最为正确的选择,“君子固穷,小人穷斯滥也,”也就是说,只有小人在困厄之时才胡作非为。在遭遇挫折时,“独善其身”,才能见证一个人最真实的本质。

这也是我们所说的要坚守人格魅力

人格,是一个人的性格、气质及能力等特征的总和,它规定其道德品质的方向。人格自有高尚和卑鄙之分,只有高尚的人格才有魅力可言。

人格是人性最重要的表现形式,高尚的人格是人性深处良知感、正义感、责任感的综合体现。人性是复杂的,它无形无迹,深藏若谷,只有通过人格的表现,我们才能窥视一个人人性的优劣。正如一个诗人所说,高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。

人格高尚,会在人与人、人与自然、人与环境之关系的各个环节得以显现。这才表现出人格的魅力,亦即人格中那种令人信服、令人敬佩、令人尊重的精神力量。

人格魅力表现为一种气节,这气节有时是一种不畏时俗、鄙视邪恶的凛然正气,“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”是也;有时是一种自觉远离卑微琐屑的磅礴大气,所谓“问苍茫大地,谁主沉浮”是也;有时是一种敢作敢为、不卑不亢的巍巍浩气,“天下兴亡,匹夫有责”是也;有时还是一种良心发现、不屈不挠的铮铮骨气,“俯仰无愧天地,褒贬自有古今”是也。

气节与尊严总是相得益彰,因此,人格魅力,自有一种人性尊严,这是人格魅力的内涵之一。尊严,人人都有所希冀,但这是一个非常吝啬的“精灵”,在人格魅力的光茫无法照到的角落,尊严似乎也很少光顾。

人格魅力还表现为一种燃烈的自律意识。人格魅力所产生的力量是无形的;它虽然无形,却可震慑三军,排山倒海,因此它是一种巨大的能量。这种自律,是灵魂深处的一种自觉,它不牵强附会,附庸风雅,更不装腔作势,做作虚伪。它表现为一种修养,一种价值认同,一种协调自身与他人的生命准则。

于是,它或是一种真诚,或是一种忠贞,或是一种坚韧,或是一种宽容,或是一种正直,或是一诺千金,或是两袖清风,或是忍辱负重,或是出淤泥而不染……这一切,也算人格魅力的“构件”。无此,何谈其人格?何谈其魅力?而且当你身处挫折,暂居逆境时,你必须这样坚守,便终有彰显其光辉的时机。

○ 知道每天做什么

当我们觉得人生正在经历不很顺达的职场境况时,建议你在以下这十个方面“修正”自己 :

1、每天一定要提前到达岗位,你也许认为这是一件微不足到的小事,但这样持之以恒地坚持下去,总有人会发现你的勤勉与努力;

2、不要过于固执,不能以“这不是我份内的工作”为由,拒绝一切工作和任务,要接受上司委派的任何工作,真正做到任劳任怨;

3、苦中求乐,每天都想自己经历的那些愉快的事情,哪怕童年的一次快乐经历,也会让你心情舒畅起来;

4、谨言,病从口入,祸从口出,尽量少说;

5、立即行动,就是安安静静地投入自己的工作,耐得住寂寞,扎扎实实地干事;

6、亦步亦趋跟定领导,并把荣耀归于领导;

7、保持冷静,心不浮躁,不要恐慌,静观默察,深思熟虑;

8、暂时不要存在太多的希望,孔子说:“事君,敬其事而后其食”,也就是说对待上司,要认真工作,把那俸禄的事放在后面;

9、决断力要强,需要做出决定的时候,决不要犹犹豫豫,看就看准,看准了就做,该出手时一定要果断出手;

10、善于资讯,不识庐山真面目,之缘身在此山中,越是遭遇挫折,越要精明豁达,不能把自己人为地封闭起来,要勤于向周围的人求经探宝,投石问路,以求得思路正确,心中有数。

三、在压力下“茁壮成长”

我们知道,沧海桑田,史前珠峰所在的喜马拉雅山地区原是一片海洋,在慢长的地质年代,从陆地上冲刷来大量的碎石和泥沙,堆积在那里,形成了这里厚达3万米以上的海相沉积岩层。以后由于欧亚板块与印度洋板块相互挤压而使这里猛烈抬升,乃至包括2008年的汶川大地震都是这种挤压的结果。据测算,平均每一万年珠穆朗玛峰就大约要长高20~30米,直至如今,珠峰仍处在不断的上升之中。

大自然的造化如此,人的成长与发展其道理也是这样,有压力才有动力,压力就像种子上面的厚厚的土壤,它不但不会扼制其生命的律动,反而倒为其成长提供最直接的滋润。对于强者,压力是上帝的最好馈赠;对于弱者,压力是魔鬼的恐吓。

我们都希望做强者,希望在压力的作用下“茁壮成长”。

当然,我相信世界上没有几个正常人,会把压力看作人生的目的。谁不希望生活是那样的轻松、自由?用几句比较文学的话说,在烈日炎炎的夏天,我们无不希望拥有一片清凉;在寒风冷冽的严冬,我们无不希望能获得温暖;在身患病痛之时,我们无不希望立即消除病痛;在心灵遭遇伤害时,我们无不希望得到他人的安慰。

但压力有时是你无法回避的,尤其在这个资源馈乏、。人满为患、竞争残酷,欲望膨胀的年代,来自生存的压力、成长的压力、竞争的压力以及工作任务、绩效指标的压力等等,都是我们必须面对的。

如何面对?有两种选择。一种是把压力看作是厄运,在压力面前妥协、退却、恐慌,这是消极的压力观;一种是把压力看作是挑战,看作机遇,乐观面对,勃然奋发,这是积极的压力观。我们肯定是主张以积极的心态直面压力,并且要把压力化作成长的动力。

现在的问题是我们在压力面前,应如何表现?

面对生存压力,必须自强不息

我们可以这样认为,人类的很多科技进步,就是基于对生存压力大的挑战。比如,为消除步行的艰辛,人发明了交通工具;为对付严寒,人发明了暖气;为避免酷暑,人发明了空调;为避免人口泛滥,人发明了避孕工具等等。美国心理学家斯金纳做过一个实验,他把被测试的一百人分为A、B两组,A组五十人提供可以坐享其成的生活条件,要车有车、要玩有玩,想吃马上有人送来。相反,B组五十人无论要什么都是苦难重重,不能随心所欲,甚至连起码的饮用水都无法保证。就这样过了六个月,生活优裕的A组成员变得整天昏昏然,精神倦怠。而B组多数成员为了更好的活下去,提出了新设想,并作了一些开创性的工作。这个实验,简直可以看作是美国社会发展的一个缩影。美国人民早期开发环境的历史,用奥巴马的话说,“那些在我之前来到这片土地的人们”,他们为了生存下去,拓荒、垦殖、创造、奋斗。但现在美国人却感到有“精神危机”了,以至为了享受,大把大把地花未来的钱,花虚拟的钱,花别人的钱,以过份享受导演了一场波及全球的“次贷危机”。正如耶鲁大学校长格里斯沃德那样的有识之士发出的警告:“优越的生活条件将扼杀我们全部的创造能力”。

我们都不希望这场次贷危机以负面效应继续恶化,更不希望这样的“危机”,再次重演。

其实,生存压力也是危机,一个人,一个企业,一个民族,当自身的存在受到威胁时,你是坐以待毙,还是梦醒抗拒?当然是后者。压力面前,必须自强不息,你看瑞典这样一个900万人口的小国家,为什么产生了十来个世界500强企业?他们就是被生存压力逼出来的。因为瑞典很小,他们必须到国外去拼搏。像爱立信在创建的时候,整个国内市场份额才5%,到现在也才4%,90%以上的市场份额必须在国际上打拼。

今天,我们几乎在世界的每一个角落,都会看到款式不一的本田汽车,本田已经跻身于世界名车之列。不过当年本田公司就曾遭遇过“生存危机”。

如果从1962年开始进军汽车行业算起,本田汽车公司至今也只有40多年的历史;但40多年的飞速发展,本田已成为全球汽车制造业的一支劲旅。本田公司发展到今天,其创始人本田宗一郎的“所作所为”,可谓功劳卓著。在几个关键环节上,是本田宗一郎的创业精神,让公司度过难关,走向强大。

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