第45章

【原文】

名［1 ］与身孰亲［2 ］？身与货［3 ］孰多［4 ］？得与亡孰病［5 ］？

甚爱必大费，多藏必厚［6 ］亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

【注释】

［1］名：名誉，名声。

［2］亲：关系亲近，这里指值得珍惜、爱护。

［3］货：供人们享用的财物。

［4］多：重要，值得重视。

［5］病：危害，有害。

［6］厚亡：厚，形容多。厚亡，指损失惨重。

【译文】

虚名和生命哪个更需要珍惜？身体和荣华富贵哪个更重要？财务的损失和丢掉生命哪个危害更大？

过于追求功名利禄，一定会耗费很多的心神，家藏万贯，一定会引起别人的不平之心和贪念，一定会遭受巨大的损失。

所以超然物外，淡泊名利，可使自己不致受辱；懂得适可而止，可以使自己远离危险，能够健康长寿。

【阐述】

滚滚红尘，茫茫人生路。奔走在路上的人，亟亟于名和利，因为名和利是适当其时该享有享用的好东西，想起来都会让人感到爽快。这是一种无可比拟的精神快感吧。然而，这一切与生命比起来，又显得那么“轻”。

理虽如此，不顾惜自家生命去索取博得名利的人又有那么多，无怪乎老子感慨：名与身孰亲？身与货孰多？

富贵之家，就连坟墓也会因为陪葬丰厚而被人挖掘。家藏万贯，就算不被抢劫，也会因为担心被劫掠而忧心忡忡，承受很大的精神压力。而那些囤积财富的人，早晚都会遭受巨大的损失。金玉满堂，往往招来强盗的觊觎。财物被洗劫一空的还是轻的，甚者会因为财富死于非命。

西晋功臣的后代石崇，小的时候就聪明过人，但为人贪婪无度。他在荆州为官时，因搜刮江中客商成为巨富，他的家中珍宝如山，就连侍女都穿着绫罗绸缎。晋武帝的舅舅王恺曾与他斗富。晋武帝赐给王恺一枝世间少有的珊瑚树，王恺向石崇炫耀，没想到被石崇毫不在乎地给敲碎了，并且又拿出六七枝珊瑚树来，每一枝都比王恺的高大、漂亮，弄得王恺无地自容。石崇生活奢侈，自家的厕所旁都侍候着十来个打扮艳丽的侍女，上完厕所还要换一套新衣服。后来他得罪了赵王伦，身陷囹圄，他还以为顶多就是被流放，等上了断头台才大梦初醒：“他们是要谋取我的家财啊。”押送他的人说：“早知道财多害命，如果早早都散去，何至于此。”可这时说这些还有什么用？

老子早就洞悉了“多藏必厚亡”的道理，所以也给出了解决的办法“知足不辱，知止不殆，可以长久”。不领悟“大道”，淡泊宁静，就会追逐世俗的功名利禄，为了追名逐利就要压抑自己的真心，扭曲自然的本性，被这些东西牵绊，就会丧失生命的价值和意义。陶渊明在《饮酒》诗中，深有感慨地说：“道丧向千载，人人惜其情。有酒不肯饮，但顾世间名。”并且他告诫自己也警醒别人说：“吁嗟身后名，于我若浮烟”，“百年归丘陇，用此空名道”。为了如浮烟的虚名，就要放弃自尊对别人阿谀奉承，这样活着太累；为了虚名，抛弃自我，指跟从别人的脚步，实在是不值得。就算人们懂得了这个道理，真正能做到的又有几个呢？因为知足表示要控制自己的欲望，意味着放弃，在奢侈享乐的洪流中，有的人为了获得满足明知不可为而为之，怎么舍得主动放弃。正因为这样，那些知进退，懂得舍得的人才难能可贵，并且像老子所言“可以长久”。

西汉的张良很值得我们学习，他足智多谋，一路辅佐沛公刘邦败秦军、攻咸阳，最终灭项羽而统天下。张良以忠诚和谋略取得刘邦的信任，长伴其左右。然而，伴君如伴虎，张良是如何在凶险的政治风浪中，保全自己的呢？一个字：弃。

当初，刘邦被封为汉王，分封到巴蜀地区。当时的巴蜀之地，地处偏远，环境恶劣。项羽之所以要把刘邦分封到这样一个地方，就是为了削弱这个敌手的势力。对刘邦而言，去到巴蜀，相当于被放逐，虽然不甘心、不得志，但所幸还可以保全性命，以求日后东山再起。到了巴蜀之后，刘邦首先封赏了自己的救命恩人张良，赐黄金百镒，珠宝两斗。这种厚重的赏赐，并没使张良忘乎所以。张良深知作为一名谋士自己的任务是“谋事”，不忘自己的职责所在，毅然将自己的利益抛在一边，把这些厚礼统统都转交给了项伯。项伯，是项羽的叔父，张良曾经救过他的命。为什么张良却要赠他厚礼？ 原来张良希望项伯能在项王面前替刘邦说情，让刘邦尽快离开巴蜀之地。张良舍弃金钱，替汉王谋事，汉王知道后，怎能不更加信任他？

西汉建立后，汉高祖刘邦论功行赏。张良获得的评价是“运筹帷幄中，决胜千里外”。刘邦让张良在齐国选择三万户作为封邑。如果其他的人，助君主统一了天下，得到这样的封赏肯定觉得理所当然，而欣然接受。但张良却拒绝了，他说：“我最初与陛下在留县相遇，这是上天将臣授给了陛下。陛下采纳我的计策，侥幸而能常常奏效，陛下若能将留县封于我，我已满足了，不敢承受三万户的厚封。”于是张良舍弃了万户侯，只选择了个留侯。在其位而谋其职，做好分内事，本是理所应当。一旦得到嘉奖，无妨认为那是意外之喜，获取的时候又能够知足，才是真正的良臣将相。

后来，留侯张良跟随高祖进攻代地。在马邑城下，他又献出奇妙之策，还建议立萧何为相国……

西汉天下初步稳定，张良不断为刘邦立下功劳，本该在这时候享受荣华富贵，风风光光了吧。可是张良却做出了惊人之举，宣布退隐。

他是这样向高祖刘邦表露心迹的：“臣家世代为韩相，韩国被秦国灭掉后，臣不惜千金寻求刺客，想为韩国报仇。那时天下人都被臣的举动震动。现在，臣靠兵法辅助帝王，受封万户，位列侯爵，这是平民百姓享受不到的最高荣耀，我已经很满足了。我现在愿意放弃人间的杂事俗务，过云游四方的生活。”张良功成身退，使自身得以保全。退时没有万贯家产，只留下了受人敬仰的功绩和声名。

所谓“舍得”，有舍弃才能有所获得，只是你要选择什么才是心中最重要的。在张良几次获取赏赐却又总将它们放弃的同时，他其实是在选择：舍弃“金百镒，珠两斗”，得到了忠于职守；舍弃三万户的封邑，得到了谦虚和别人的信任；舍弃功名利禄，得到了世人永远的敬仰和自己的久安。天生富贵的张良不惜千金寻求刺客为国家复仇，金银财宝、爵位俸禄在他心中的分量很轻，可以潇洒地弃置在一旁。如此虚静澄澈的心境，是针砭得失之感的最佳选择。

在资源稀缺的世界上，选择一种东西意味着放弃其他一些东西，一项选择的机会成本是相应地放弃其他物品的价值成本。其实每个人都必须学会如何利用有限的时间、精力等各种资源。这就要求每个人理性地判断选择哪种资源更有价值，让决策的机会成本更小。

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